Tegesé saka "弃末返本" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 弃末返本 ING BASA CINA

弃	末	返	本
qì	mò	fǎn	běn

APA TEGESÉ 弃末返本 ING BASA CINA?

Definisi saka 弃末返本 ing bausastra Basa Cina

Ninggalake bali iki waca "Abandoned anti-Ben."

弃末返本 见“弃末反本”。

PERTALAN SAKA 弃末返本

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• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Повертаючись до покинутої кінці
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Revenind la sfârșitul abandonat
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Επιστρέφοντας στο τέλος εγκαταλείφθηκε
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Terug te keer na die verlate einde
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Återvänder till den övergivna änden
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Retur til den forlatte slutten

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «弃末返本»

Temukaké kagunané saka 弃末返本 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 弃末返本 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

唐代禪宗懺悔思想研究 - 第 130 页

三、「報怨行」的懺悔義蘊上述只是「報怨行」懺悔內容的表面意義,以下再參酌「理入」、另外「三行」、《楞伽》與《金剛三昧經》,分別就「棄末返本」、「宿業果熟」、「甘心忍受」、「體怨進道」四層懺悔義蘊作深入之詮釋。(一)桌末逸本達摩「報怨行」首先提及「捨本 ...

白金銑, 2009

魏晋南北朝文化史 - 第 125 页

曹魏典农部民所受的人身束缚是严重的,可在他们中间,也出现了"末作治生,以要利入"的现象。黄初以后,更向前 ... 着民间商业的发展。西晋时期,武帝曾于泰始四年、五年下诏: "使四海之内,弃末返本,竞农务功" ; "敕戒郡国计吏、诸郡国守相令长,务尽地利。

万绳楠, 2007

中國哲學的倫理觀 - 第 168 页

... 系統化、結構化的傾向中,如何開發德性自覺之活力,以棄末返本,逆終向始,並溯人間現象之流以探生命之源頭,顯然' ^、須有勇於抗拒名色誘惑,去除我慢我執的自我中心主義的根本的決心。因此,顏回之所以為孔門首善之徒,不正因為他以「願無伐善,無施 ...

葉海煙, 2002

李杜論略 - 第 39 页

但是,李白明确提出的政治主张,却更多地包含着道家的东西。在《明堂赋》中,他描绘了一幅弃末返本的理想政治的美妙图景, "下明诏,班旧章,振穷乏,散敖仓。段玉沉珠, 弃末返本,人和时康。" 39 光: "严陵不从万乘游,归卧空山钓碧流,自是客星辞帝座,原.

罗宗强, 1982

李杜论略 - 第 39 页

但是,李白明确提出的政治主张,却更多地包含着道家的东西。在《明堂賦》中,他描绘了一幅弃末返本的理想政治的美妙图景, "下明诏,班旧章,振穷乏,散效仓。毁玉沉珠, 弃末返本,人和时康。" 39 光: "严陵木从方乘游,妇卧空山钓碧流,〖: !是客星辞帝座, ^

罗宗强, 1980

玄宗与盛唐气象 - 第 65 页

人民有甜美的饮食,美观的衣服,安适的居所,欢乐的习俗。邻国之间可以互相看得见,鸡鸣狗吠的声音可以互相听得着,人民从生到死,互相不往来)。 1 这是老子在古代农村社会基础上设想出来的小国寡民的生活情景。李白也描绘了一个弃末返本的理想社会 ...

吴相洲, 2000

凝重与飞动: 中国雕塑与中国文明 - 第 14 页

一般的城市商人、高利贷者本身就多是在农村拥有田产的门阀豪族,城市手工业者一有积蓄便购买田产,弃商归农弃末返本。虽然统治阶级生活在城市,国家的主要统治机构设立在城市,然而生活在城市的权贵阶级却多是抱请临时观念,而把乡村当作可靠的 ...

王可平, 1988

中国灾荒史记 - 第 233 页

《晋书,食货志》说:西晋伊始,泰始二年(公元 266 年) "诏曰:夫百姓年丰则用奢,凶荒则穷 8 ,是相报之理也。... ...今者省徭务本,并力垦殖,欲令农功益登,耕者益劝。"泰始四年(公元 268 年) "正月丁亥,帝亲耕籍田,庚寅诏曰:使四海之内弃末返本.竞农务功,能奉宣 ...

孟昭华, 1999

中国通史 - 第 7 卷 - 第 512 页

和发展,那种军事编制的民屯组织已不适应生产发展的需要,于是,到了魏末晋初便先后两次宣布取消民屯,全部成为郡县编户 ... 晋武帝曾一再下诏敦促"省徭务本,并力垦殖" ,他深知"使四海之内,弃末返本,竞农务功,能奉宣朕志,令百姓劝事乐业者,其唯郡县 ...

白寿彝, 1989

华夏审美文化的集结: 中国的雕塑艺术 - 第 50 页

因而中国的商品经济只能作为自然经济的一种补充形式出现,以农为本,这一点在中国漫长的历史进程中,各朝各代概莫能外。一般的城市商人、高利贷者本身就多是农村拥有田产的门阀豪族,城市手工业者一有积蓄便购买田产,弃商归农^弃末返本。

王可平, 1992

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «弃末返本»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 弃末返本 digunakaké ing babagan warta iki.

投书：北京市民公祭八九民运二十五周年文告

一九八九，中共先总书记怅然辞世，耀邦既末，而德音犹存，京师愈十万众，或衔悲 .... 国有至尊，是曰人权，党派竞选，权为民赋，以法为界，以民为本，弃末返本，背伪 ... «NTDTV, Jun 14»