Tegesé saka "栖逸" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 栖逸 ING BASA CINA

栖	逸
qī	yì

APA TEGESÉ 栖逸 ING BASA CINA?

Definisi saka 栖逸 ing bausastra Basa Cina

Wektu libur cedhak. Southern Song Liu Yiqing "Shi Shuo Xin Yu," "Qiyi".

栖逸 隐居赋闲。南朝宋刘义庆《世说新语》有《栖逸》篇。

PERTALAN SAKA 栖逸

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• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: الموائل يات
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• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: বাসস্থানের ইয়াত
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• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Habitat Yat
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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «栖逸»

Temukaké kagunané saka 栖逸 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 栖逸 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

品人明鏡(下)

劉義慶. 品人明巍六 OO 0/【" ˉ "一 o nˊ 山濤原篇吏部郎,後遷轉散騎常侍,便有意推舉稽康自代:稽康知道了,遂行書與山濤,與 "〝 m 趴以) l 叩〝叭. 「回顧」,才是性靈人生的起點,正如「前衝」是功利人生的發動一般。棲逸者,何必山林,能回廠的人便龍棲逸。

劉義慶, 1991

世說新語（白話註譯）: 精修詳註、白話譯解國學入門 - 第 20 页

棲逸第十八題解棲逸,指灘世隱居。幽苗就有隱士。魏置時代.戰亂頻仍.政治迫害且益加重」士些對現實不滿而想逃避的人或者有厭世思想的人更是羨慕起隱居生活以寄托自己漠視世事的情懷。而那些不甘寂莫又不耐清苦的人.雖然追求樂華富貴 _ 又想 ...

劉義慶, 2015

元和姓纂 (附四校記): Yuanhe xing zuan (fu si jiao ji) - 第 73 页

林寶, 岑仲勉, 郁賢皓, 陶敏 元和姓募卷七 1 一四三定禮儀户部侍郎栖逸拾遺延蔚著作郎國子博士按「生栖遠、栖逸」之下,不敍歷官,後再分敍,與 8 〔又〕中黄大理司直生栖遠栖逸左黄監察御史生延蔚栖遠庶子知制誥翰林學士賓客致仕梁徵詳可決其卽一人 ...

林寶, ‎岑仲勉, ‎郁賢皓, 1994

明语林

... 芹:政事 5 栖逸 6 钱谷(叔宝〉:栖逸 40 钱唐:方正 1 钱普:侈汰 10 钱词爱(孔周〉:栖逸 36 钱梦舉:排调 18 钱敬忠(孝直〉: 3 22 ^钱谦益(受之、牧斋〉:品藻 29 30 箴规 30 轻诋 5 尤悔 15 铁冠道人一张中铁脚道人:栖逸 25 铁笛道人一杨维桢姓一吴牲夙惠 15 ...

吴肃公, 1999

中國古典園林史 - 第 119 页

(注二)《晋书·刘伶传》。(注三)《世说新语·栖逸》注引《晋书·文士传》。(注四)《世说新语·言语》注引《魏略》。(注五)蒋星煌:《中国隐士与中国文化》,上海,三联书店上海分店, 1988 (注六、七)《世说新语·栖逸》注引《魏氏春秋》。(注八)《晋书·王羲之列传》。(注九、十)《 ...

周维权, 1999

世说新语全译 - 第 2 卷 - 第 440 页

1 栖逸第十八【题解】栖逸指隐居山林,不图仕进。魏晋时期隐居之风大盛,这和道家的"出世"思想以及当时政治环境的险恶有密切关系。老庄哲学的影响,使得士人们乐于栖逸山林;权力斗争的激烈,也使得他们为了全身远祸而企羡隐逸。《栖逸》门共有十七则 ...

柳士镇, ‎刘开骅, ‎刘义庆, 2008

中國學術思想研究輯刊: 二編 - 第 15 卷 - 第 25 页

八、棲逸魏晉名士率皆欣慕隐逸,入山者亦頗不乏人。推究此風之所以成,殆因道教盛行與夫政局多變故也。道教採藥及鍊丹皆須於深山隱蔽、人跡罕至之處(見《抱朴子》)。名士既好道,其爲煉丹、採藥而偶棲於山,乃必然之事。況魏晉之際,政局多變,名士少有 ...

林慶彰, 2008

中国古典美学 - 第 102 页

就一般而言,其栖逸山水的主要目的,大抵是为了保持自身的高洁。例如:何螵骑弟以高情避世,而骠骑劝之令仕,答曰:予弟五之名,何必减骡骑。(《世说新语,栖逸》)阮光禄在东山,萧然无事,常内足于怀。有人以问王右军。右军曰:此君近不惊宠辱,虽古之沈冥, ...

曾祖荫, 2008

嵇康研究 - 第 15 卷 - 第 25 页

八、棲逸魏晉名士率皆欣慕隱逸,入山者亦頗不乏人。推究此風之所以成,殆因道教盛行與夫政局多蛙故也。道教採藥及鍊丹皆須於深山隱蔽、人跡罕至之處(見《抱朴子力。名士既好道,其為煉丹、採藥而偶棲於山,乃必然之事。況魏晉之際,政局多叟,名士少有 ...

蕭登福, 2008

魏晋士人人格精神/《世说新语》的士人精神史研究/南开人文库: 《世说新语》的士人精神史研究

十九、《栖逸》第十八"栖逸"谓栖身山林,隐居赋闲。马瑞志译为" III ^加"。隐逸一事在中国古已有之。但不同时期的隐逸之风往往是社会和时代风气的投影。三皇五帝时期的隐士带有很重的传说色彩,人们实际上是在隐士身上赋予自己的人格向往。如《庄子》 ...

宁稼雨, 2003

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «栖逸»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 栖逸 digunakaké ing babagan warta iki.

竹林七贤之一阮籍：旷达不羁不拘礼俗

据《世说新语·栖逸》记载，阮籍吹的口哨可以传几百步远。一次，阮籍去拜访隐居在苏门山中的孙登。他向孙登提出了很多问题，可孙登冷漠如冰，连眼珠子都不动一下。 «开封网, Jul 15»

师者汪丁丁

他偏爱的早期作品《幽灵自述》，充满着林下栖逸的魏晋风度。某一年，他甚至邀请他人与自己合写一部实验话剧。 十多年来，他一直是新闻杂志《财经》，以及新近的《新 ... «新浪网, Nov 11»

论《竹林七贤砖画》在中国人物画史上的成就

[19]他的放逸不下于七贤，由于荣启期的性格和“七贤”极为相似，又被时人誉为“高士”。魏晋以来，对荣启期极为推崇。 .... 世说新语·栖逸[M]。四库全书。上海：上海古籍 ... «新浪网, Sep 11»

历史上的绝版时代:魏晋风华(图)

该书是中国古代志人笔记的巅峰之作，它按类别将一千多则魏晋轶闻分属于“政事”、“任诞”、“栖逸”、“雅量”、“容止”、“识鉴”、“品藻”等三十六门之下，记述了魏晋名士的“ ... «中国经济网, Okt 09»