APA TEGESÉ 卿大夫 ING BASA CINA?
Doktor (jeneng resmi)
Doctor, jeneng resmi Asia Timur. China ing wektu Perang Buruh sing jeneng dhokter, minangka raja saka konsultan, ora ana staf tetep, utawa posisi sing tetep, miturut Zhao, supaya bisa tumindak. ...
Definisi saka 卿大夫 ing bausastra Basa Cina
Dokter Qing Dinasti Zhou Barat, raja lan pangeran nalika musim semi lan musim gugur. Posisi kapindho menyang pangeran. Nampa segel monarki ing metropolis, kanthi turun temurun liwat kutha pemerintahan. Ketaatan marang dhawuh saka raja, ratu nduweni upeti lan kewajiban layanan.
BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «卿大夫»
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皆文之以五聲,宫、商、角、徵、射。陰聲:大吕、應鍾、南吕、函鍾、小陽聲:黄鍾、大簇、姑洗、蕤賓、夷則、無七一四 大師掌六律六同,以合陰陽之聲。大夫判縣,有鍾磬之義也。分爲左右,故云始有金石之樂。引之者,證諸侯之卿一一肆,當天子卿大夫判縣,故取半 ...
1 "政權的下移霸主衰落以後,卿大夫起而執政,王室的卿大夫,跋巵專橫,不聽王室的命令。諸侯的卿大夫更 18 行,以諸侯對王室的態度來對付國君(註 I 三〕,國君不能指揮卿大夫,甚至國君的廢立,也由卿大夫把持 0 這樣一來,卿大夫弒君或逐君的事情,便暦出 ...
卿、大夫、士半天子卿、大夫、士,若有縛,添鍾、磬爲具,卿、大夫、天子士巳下亦無縛,知者,以其諸侯方賓鄉人之賢者,從士禮也。其天子諸侯鍾、磬、縛者,方以禮樂化民,雖大夫亦同士特縣也。若! ^此既兼卿大夫詢衆庶,當爲判縣,宜有鍾,而總云无鍾東方爲特 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 120 页
由以上資料可知,周制:天子之下有公、諸侯、卿、大夫、士。諸侯分為公、侯、伯、子、男五等。諸侯之下有卿、大夫、士、庶人、工商、皁隸、牧圉。此外,卿、大夫、士有分為上、下者,也有分為上、中、下者。晉國之法,則卿有上、下卿,大夫有上、中、下大夫, ...
〇聲謂噫歆之聲三,所出 0 警神也,言若夫人某氏之祝裨冕」,故云「則大夫」。〇「祝聲」至「敢告」。大祝是大夫,諸侯則無文,若是士則爵弁。今經云「大四命,是卿名通於孤也。云「士服爵弁服」者,以天子卿與大夫皆玄冕。^謂三孤六卿爲九卿,惚云謂卿卿。卿大夫 ...
祖乃父,胥及逸勤。予不敢動用非罰,世選爾勞,予不舊德。食舊德,謂食父故禄也。 8 ?「古我先王,暨乃有官族。」謹案: 5 !爻位三爲三公,一一爲卿大夫,曰食采,而有賢才則復升父故位。故傳曰:「官有世功,則卿大夫得世禄,不得世位,父爲大夫死,子得食其故塞 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨,
2001
第十章舂秋戰國的政治變革(上)第一節舂秋時期公室與私家勢力的消長進入春秋時期,特別是春秋中期以後,各諸侯國内部的政治格局發生了急劇的變化,卿大夫與公室的政治鬥爭愈演愈烈,以下克上的事件層出不窮。鬥爭的結果,使各國的公室程度不同地 ...
西周的贵族包括周王、诸侯和卿大夫等。卿大夫是对从政贵族的统称,卿和大夫有别,执掌军政事务的贵族称为卿,一般的从政者则称为大夫。西周是宗族统治的鼎盛时期,宗族体系十分发达,整个社会如同一 个大家族,通过分封制的形式建立起来,以宗法制 ...
任浩之, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
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舌戰的技巧──從中國辯詞名篇學辯論: - 第 60 页
相關鏈接齊宣王問有關卿大夫的事。孟子說:「大王問的是哪一類的卿大夫呢?」齊宣王說:「卿大夫還有所不同嗎?」孟子說:「不同。有王室宗族的卿大夫,有異姓的卿大夫。」 齊宣王說:「那請問王室宗族的卿大夫。」孟子說:「君王有重大過錯,他們便加以勸阻; ...
家族制形成之依據:於封建中推行親親尊祖思想,以授氏方法,使新舊諸侯及所屬百姓均能自上而下有所尊稱的姓氏,促使人人都有懷祖念宗之思,人人以有氏為榮社會階級確立:天子、諸侯、卿大夫、士、庶民等 家族制形成之基因:為輔封建制以安社會,以維持 ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «卿大夫»
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“不孝有三，无后为大”的真实含义
因为每个人的心志不同，其孝的境界、境况、境遇也不尽相近，对此，孔子在《孝经》中将孝道分为四种，即“天子之孝”、“诸侯之孝”、“卿大夫之孝”、“士之孝”、“庶人之孝”。 «人民网, Agus 15»
孔子讲过的廉政之道
身处春秋末期的孔子，在修校《春秋》时深谙春秋僭越礼制的卿大夫等一体官员的奢靡与贪得无厌，同时也深深钦佩像柳下惠等廉能大夫守规矩尊法度的君子品格。 «人民网, Mei 15»
历史上的地方、国家与士大夫
宗法封建制，乃是天子封诸侯为立国，诸侯分封土地和人民给卿大夫为立家，因而形成金字塔形的封建等级制度。所谓的家国天下，就是以这样宗法分封制联为一体的卿 ... «文汇报, Mei 15»
足以烹煮一整头牛的春秋第一大鼎
春秋晚期晋国赵卿墓就在其中心略靠西的缓坡上。赵卿墓是迄今为止所见 ... 而依照《周礼》规定，像赵孟这一级别的卿大夫级贵族，只能用五鼎。然而，西周晚期至春秋 ... «大洋网, Des 14»
古文識趣：「惡醉強酒」比喻心理矛盾
孟子認為，違反仁義只會惹來惡果，國君將失天下、諸侯將失城邦、卿大夫將失祠堂，百姓將失身家性命。下引《孟子．離婁上》一文，將詳述箇中關係，原文如下：. «香港文匯報, Sep 14»
古玉品鉴：杀牲埋玉的盟誓
春秋时期，变革与战乱频仍，旧秩序日趋瓦解，“公室衰微”，“政在家门”，不仅周天子权力旁落，形同虚设，不少诸侯国的政权也为卿大夫把持。出于政治上与军事上“合纵 ... «新浪网, Sep 14»
中国古代青铜器铭文综述与辨伪
春秋时期的青铜器主要是各诸侯国及各国内卿大夫所制，因此这一时期金文多反映诸侯、大夫之社会活动与其典章制度，无论是内容还是形式均表现出浓厚的地域性， ... «新浪网, Agus 14»
随州发掘战国“亚”字形大墓墓主卿大夫以上级别
省考古队领队黄凤春研究员介绍，东室墓葬器物为“五鼎四簋”，可以初步判断该墓为战国时期卿大夫以上级别贵族的墓葬。中间的棺木为双棺，推断为夫妻合墓。 «荆楚网, Jan 13»
我们中国人的两种祖先
春秋时代是分封制，天子分封诸侯，诸侯再把城邑分封给卿和大夫，君权因此不是很强大，不是很专制，卿大夫有自己的封地，有独立的经济基础和政治地位，保持了 ... «新京报, Okt 12»
从春秋晋大夫范宣子公布刑书谈道德与法律的关系
夫晋国将守唐叔之所受法度，以经纬其民，卿大夫以序守之。民是以能尊其贵，贵是以能守其业。贵贱不愆，所谓度也。文公是以作执秩之官，为被庐之法，以为盟主，今 ... «中青网, Jun 12»