Tegesé saka "庆削" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 庆削 ING BASA CINA

庆	削
qìng	xiāo

APA TEGESÉ 庆削 ING BASA CINA?

Definisi saka 庆削 ing bausastra Basa Cina

Ching-cut respon buku liyane. Ndeleng Ming Peng big wing "Shan Tong Si test. Yu diatur. Sejarah sastra. "

庆削 敬称他人的书简。参阅明彭大翼《山堂肆考．羽集．文史》。

PERTALAN SAKA 庆削

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• Basa Cina: 庆削
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Qing corte
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Qing cut
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• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: قطع تشينغ
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Цин вырезать
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Qing corte
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: চিং কাটা
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Qing coupe
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: cut Qing
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Qing Schnitt
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 清カット
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 청나라 컷
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Perayaan
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: cắt Qing
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: குயிங் வெட்டு
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: छिंग कट
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Qing kesim
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Qing taglio
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Qing cięcia
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Цин вирізати
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Qing tăiat
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Qing κομμένα
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Qing cut
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Qing skuren
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Qing kutt

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «庆削»

Temukaké kagunané saka 庆削 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 庆削 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 144 页

〈達生〉篇中庄子借梓慶成鐻在胸削木為鐻之鬼斧神工,言此階次與境界:梓慶削木為鐻,鐻成,見者驚猶鬼神。魯侯見而問焉,曰:「子何術以為焉?」對曰:「臣工人,何術之有!雖然,有一焉:臣將為鐻,未嘗敢以耗氣也,必齊以靜心。齊三日,而不敢懷慶賞爵祿;齊五日, ...

劉見成, 2010

中国古代美术批评史纲 - 第 43 页

《庄子》中的"梓庆削木为铼" ,一是《韩非子》中的"刻削之道"。"梓庆削木为铼"是一则阐述道技关系的寓言,见于《庄子,外篇,达生》:梓庆削木为铱,见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉,曰: "子何术以为焉? "对曰: "臣,工人,何术之有?虽然,有一焉。臣将为铱,未尝敢以耗气 ...

李一, ‎邓福星, 2000

当代中国新思虑: 艺术与美学的批判声音 - 第 29 页

孔子顾谓弟子日:用志不分,乃凝于神,其佝偻丈人之谓乎! , ,引自上书,页 639_641o 8 《庄子-达生》: “梓庆削木为噱,噱成,见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉,日:子何术以为焉 P 对日二臣工人,何术之有!虽然,有一焉 o 臣将为噱,未尝敢以耗气也,必齐以静心。

Jorg Huber 胡伯约格, ‎Chuan Zhao 赵川, 2011

禮記正義(經解~喪服四制):

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 衛氏^「是」上有「以」字。「是知」,惠棟校宋本同,閩、監、毛本「知」誤「故」步工反。飯,扶晚反。食音嗣,注同。爲,于僞反。之射,乃卜食子也。〇桑弧音胡,以桑木爲弓。蓬, ^之, . ^。男子生則設弧於門左,三日負之,人爲必先有志於其 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

庄子逍遥人生（传世名家经典文丛）:

男子答:“我出生在高地就安于高地的生活,这就是故常:在水边成长就安于水边的生活,这就叫做习性;不知道为什么这样但却是这样的,就叫做顺乎自然。”【原文】梓庆削木为鐻,鐻成,见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉,曰:“子何术以为焉?”对曰:“臣工人,何术之有!

蔡景仙, 2013

永慶升平後傳:

顧煥章的太阿劍擺動如飛,走開了一片的劍光,這又是一口寶劍,能削銅剁鐵,切玉斷金,顧煥章是修道之人,不肯傷害生靈,用寶劍淨削賊人的兵刃,或者是削一個耳朵,把鼻子削去的。馬成龍說:「你們這些個不知死活的小輩,我來結果你的性命!你們可認識臨敵 ...

朔雪寒, 2015

世界经典民间故事文库-黄金城：俄罗斯卷

它 o 几天之后,庆膳的伤栗然好了 o 猎人也很高)、人躲躲藏藏的庆膳顺复了健的身体,就对猎人说二...快上来,到我的背上来,我不皇说过要好报答你一?现在我要兑现我的了。”的向,出` ,终于不用再瞒着家 Z 了 o 壮 _ 好吗诺言猎人坐上了庆膳背哗地一下, ...

李鸣, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

永慶升平前傳:

李慶龍掄手中刀就剁,吳恩用劍往上一削,「克嚓」一聲,三尖兩刃刀削作兩段。李慶龍把那馬雙腿一磕,一跳有兩丈多遠。吳恩方要拉出八卦幡來,見李游擊早回歸本隊,下馬至王爺的跟前,說:「末將無能,在陣前斬了兩個賊人,後來又敗在吳恩之手。」神力王說:「 ...

朔雪寒, 2015

郭沫若诗文精选 - 第 219 页

这也和说天才就是“天才”一样,同一莫名其妙 o 其实天才并不是天生成的,也不是甚么疯子,仍旧和常人没有两样,不过我们不曾探求得它的秘密罢了 o 《庄子》上有段很有趣的故事,我可以抄引下来:梓庆削木为镖,见者惊若鬼神 o 鲁侯见而问焉,日: “子儡可术 ...

郭沫若, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

莊子的寓言世界

然後,一切足以亂心擾神的外事外物都去淨,齋五日,而去非譽巧拙之念,即忘聲名,也就是不爲求名而削銶。齋七日,而忘四肢形體,以梓慶削鎵來說,齋三日,而去慶賞爵祿之心,即先忘利益,也就是不爲博利而削錢。之下的目的,一切順隨自然,因乎天理,則人爲不 ...

顏崑陽, 2005

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «庆削»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 庆削 digunakaké ing babagan warta iki.

学者谈道法自然的要义：心无旁骛才能臻于化境

《达生篇》记梓庆削木为公式，见者惊犹鬼神，所以如此，关键在于梓庆以自己素朴的天性去感悟自然之道，入山林“见成公式”，“然后加手焉”。这仿佛是自然借人类之手来 ... «人民网, Jul 15»