BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «丘民»
Temukaké kagunané saka
丘民 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
丘民 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
1
中國史新論：基層社會分冊: - 第 139 页
東漢中平三年(186)所立的〈張遷碑〉在講述張遷為谷城長時的種種善政時說:八月算民,不煩於鄉,隨就虛落,存恤高年 39 。 ... 與「丘」相聯的活動與說法亦不少,如「魯作丘甲」、「子産作丘賦」以及「丘民」之 走馬樓吳簡出土後,其中頻繁出現的眾多「××丘」很快 ...
今欲別其田及家資各為一賦,計一丘民之家資,令出一馬三干又計田之所收,更出一馬三牛,是為所出倍於常也。 ... 丘不識也。二三發,三發問。卒日:卒,終也。「子為國老,待子而行,若之何子之不言也?」仲尼不對,不公苔。而私於冉有口:「君子之行也,行政 W 。度 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
〇注「丘畝」,則計畝以税。所税畝,十畝税其一,此則通公田「用田賦」,亦令一丘之民用田賦也。宣十五年「初税而 0 使丘民,以成元年「作丘甲」,民盡作甲,則知此云「九夫爲井,十六井爲丘」也。然經即云「用田賦」,之,其實一也。今指解經云「用田賦」者,是丘之賦, ...
4
104年最新國文--測驗勝經: - 第 468 页
本則故事可用一句話來形容,下列最適合的選項是: (A)求賢若渴(B)徒具虛名(C)同床異夢(D)陽奉陰違。解答 1.(D) 2.(D) 3.(B)五八、民貴君輕孟子(89年不動產經紀人特考)孟子曰:「民為貴,社稷次之註1,君為輕。是故得乎丘民註2而為天子,得乎天子為諸侯, ...
千華數位文化, 楊仁志, [高普考／地方特考], 2014
5
全球化時代大學通識教育的新挑戰: - 第 131 页
綜合古代中國養民、貴民、重民之傳統思想,提出民本政治之理想,尤以以下三項主張為其核心論點: (a)人民是政治的主體:孟子強烈主張人民是組成國家的諸條件中最為重要的條件:孟子曰:「民為貴,社稷次之,君為輕。是故得乎丘民而為天子,得乎天子為諸 ...
丘民"即丘里之民,枕是普讨的劳动人民,《说其扮, ·《丘,土之高也,非人所为也,从北、从不)一, @北也,人屁( ·居)在北( E >甫,故从北* (北即背,育人背丘而居。)《丘》·为自然之高地;古代人们常依丘南向而居,如今之窑词, ·故样丘民"即指居住于乡野从摹农业生产 ...
按照科學技術也是生產力的觀點,工程一炊宮的雷南目士丘( ,民丘〈炊宮的全體民丘〈,如果以班為單位計算工作成績,我們經始班的工目(獸最大;如果評選最有施犬出工目(獸的人,非我們經始班的關班長莫屬。我們班「排排經始」的做法,受到工程圍領道寸的 ...
六年省美政、孝感、穀城、冀丘、昌城,八年以范隸濮州,貞觀元年省濟北,天寶十三載郡廢,以長清隸齊州,以盧、平陰、東阿、陽穀來屬。北有碻磝 ... 貞觀元年州廢,以平城、亭山、章丘、臨邑、臨濟來屬,鄒平隸淄州。 ... 唐初,營丘民汲嗣率鄉人拒賊,權置杞州。
他主张"因民之所利而利之" ,并且要"节用而爱人,使民以时" ,也就是要实行轻摇薄赋的政策,使民众富足起来。孔子这种"仁"学思想和"德 ... 他认为实行"仁政" ,最重要的是要"得民" ,所谓"政在得民。。如何"得 ... 相反,只有"得乎丘民而为天子"。所以他指出: "民 ...
10
Tongzhi tang jingjie - 第 38 卷
... 祀'以時然而旱' )、}"l ' _〝‵〝′、 _ 之水隘具蠻之之之子嘶' ′ ˊ 一′口〝, ′ m 銜】國之之唧〝〝之 h 吥可以悚然之雁 _ M 之}柑仟 i 之' I , |廿几 I ll‵ , '稠共人也′〝之一\ '.|" -一) .一-〝‵一 l ' l l l ll_|珅之民之得乎丘民則是煽姓 _ 一 _ 』「柚「汕葡扣.
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «丘民»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
丘民 digunakaké ing babagan warta iki.
说说孟子的“民贵君轻” 许锡良
孟子有一段经常让儒家宪政派学者引以为自豪的话：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。 «凤凰网, Agus 15»
二程的民本观和节俭观
正因如此，儒家把重民思想纳入到关于“仁”的学说当中。如孟子说，“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子。”又说，“得天下有道，得其民，斯得天下矣。 «新华网浙江频道, Sep 14»
事故现场变废墟原因尚待调查——山东章丘民爆工厂爆炸事故调查
5月21日，救援人员在爆炸现场进行搜救和清理工作。新华社记者徐速绘摄. 新华网济南５月２１日电（记者丁锡国陈尚营王志吴书光）截至２１日下午，２０日发生在山东章 ... «新华网, Mei 13»
孟子"民贵君轻"是"民主思想"吗?
孟子关于“民贵君轻”的言说，常被有些学者引证为先秦儒家“民主思想”的范例。此言说见于《孟子·尽心下》——. 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为 ... «东方网, Feb 12»
王夫之是如何阐发孟子民本思想的(图)
在历代的儒家学者中，孟子对民本思想的阐述显得最为深刻。 ... 天视自我民视，天听自我民听”)，因此民心之向背才是政权转移的最根本原因(“得乎丘民而为天子”)。 «中国经济网, Jul 10»
