BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «劝来»
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劝来 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
则道立,尊贤则不惑,亲亲则诸父昆弟不怨,敬大臣则不眩,体群臣则士之报礼重,子庶民则百姓劝,来百工则财用足,柔远人则四方归之,怀诸侯则天下畏之。齐明盛服,非礼不动,所以修身也;去谗远色,贱货而贵德,所以劝贤也;尊其位,重其禄,同其好恶,所以劝亲亲 ...
凡為天下國家有九經,曰:脩身也,尊賢也,親親也,敬大臣也,體群臣也,子庶民也,來百工也,柔遠人也,懷諸侯也。經,常也。體,謂設以身處其地而察其心也。子,如父母之愛其子也。柔遠人,所謂無忘賓旅者也。此列九經之目也。呂氏曰:「天下國家之本在身,故脩身 ...
日君臣也。父子也,夫妇也,昆弟也,月月友之交也。五者,天下之达道也。知、仁、勇三者,天下之达德也,所以行之者一也圆。或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也;或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。子日: “好学近乎知,力行近乎 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
原来他们触动了棺材底部的机关。棺材底下的文字是: “欲孽医无药世人皆笑我痴狂,不爱财富不爱房。财富转瞬随风去,楼阁几时见荒梁。老朽生来惧寂寥,诸君陪吾乐逍遥。尔等慢品生前事,只因贪心住此房。一劝二劝连三劝,劝来劝去劝到阴间。
... 留作來科第一紅。右調《減字木蘭花》說這鴇母,次日天明起身,正欲到白雲留去探視那道人,不知勸得無聲若何。 ... 昨日畢老爺你去不多時,便來個老道人,說善能勸化世人,叫做勸善大師,在城隍山居住,因遇著畢老爺,請他來勸我家女兒。他述說今日納聘四 ...
非為才庸,留作來科第一紅。右調《減字木蘭花》說這鴇母,次日天明起身,正欲到白雲留去探視那道人,不知勸得無聲若何。忽見湯保走 ... 昨日畢老爺你去不多時,便來個老道人,說善能勸化世人,叫做勸善大師,在城隍山居住,因遇著畢老爺,請他來勸我家女兒。
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土地與生活的交響詩: 台灣地區客語聯章體歌謠研究 - 第 55 页
〈十勸郎歌〉 32 一勸郎君莫賭嫖,嫖賭兩字麼出頭,百萬家財嫖賭盡,老裡麼錢正知愁。二勸郎君你愛知,嫖賭兩字有時期,雖然女子情義好,心肝不會專向你。三勸郎君不好花,勸君賺錢愛顧家,賺錢可比真挑莿,用錢可比水打砂。四勸郎來不可開,莫做壞子擊爺哀, ...
嚴格來說,只是把原本相信的東西替換成新鮮的事物而已。以前相信東方,現在則把對象轉移到西方世界。這樣的取捨是否明智,頗合人存疑。在下才疏學淺,還無法一一指出明確的標準,也對此甚感羞愧。但縱觀社會,可見人們常依時勢變化過於盲信或輕疑, ...
四人定计,用童香特二欧蘸透劫到店中,用号苦劝,大家央求,大约不能不从。那时岂不功劳更大?袁声万道二“你别把事太看易了。即使两个来主都易劝说,那后塞二位夫人、二位小姐,亦不易办。”赵鹏道二“劝来主在我等身上,劝后寨在你等二位身上,女口儡可?
太太竟是明日翻過臉來,叫我出去,怎生是好?此時紅雯心內,反害怕后悔過來。欲要去陪方夫人的小心,又沒有人來勸,我面光光的怎麼自家好走去呢?面上又不好現出悔懼的形色,豈不被老爺看輕了去。反夾耳連腮數說了小儒一番說:「我受了衆人的氣,又被 ...
