Tegesé saka "然火" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 然火 ING BASA CINA

然	火
rán	huǒ

APA TEGESÉ 然火 ING BASA CINA?

Definisi saka 然火 ing bausastra Basa Cina

Nanging, geni 1. 2 nuduhake geni sing kobong.

然火 1.点火。 2.指点燃的火。

PERTALAN SAKA 然火

Weruhi pertalan saka 然火 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 然火 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «然火» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 然火
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Entonces el fuego
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Then fire
• Pamertal Basa Cina - Basa India: फिर आग
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: ثم النار
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Затем огонь
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: então fogo
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: যাইহোক, আগুন
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: puis le feu
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Walau bagaimanapun, kebakaran
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: dann Feuer
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: その後、火
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 그리고 화재
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Nanging, geni
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: sau đó, lửa
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: எனினும், தீ
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: मात्र ही आग
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Ancak, yangın
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: poi il fuoco
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: następnie ogień
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: потім вогонь
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: apoi foc
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Στη συνέχεια φωτιά
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Toe die vuur
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: då brand
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: så brann

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «然火»

Temukaké kagunané saka 然火 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 然火 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

類經:

大角之人,比於左足少陽,少陽之上遺遺然。(稟五形之偏者各四,曰左之上下,右之上下。而此言木形之左上者,是謂大角之人也。其形之見於外者,屬於左足少陽之經,如下文所謂足少陽之上,氣血盛則通髯美長,以及血氣多少等辨,正合此大角之人也。遺遺,柔退 ...

張介賓, ‎朔雪寒, 2014

曾国藩文集 - 第 367 页

其较然易见者。「译文」己经鉴识神骨之后,应当进一步辨别刚柔。刚柔是五行生克的道理,道家叫做"先天种子" ,不足的增补它,有余的消泄它,使之刚柔千衡,五行如谐,盈虚损益与人的命运相通,这是在对比中就能很容易发现的信息。五行有合法,木合火,水合 ...

曾国藩, 2007

曾国藩兵书:

曾国藩 原著,严锴 编著. 圆而佐串骨却隐伏不见,多半要成为僧人;如果鼻骨冲犯两眉,父母必不长寿;如果颧骨紧贴眼尾而颧峰凌眼,必无子孙后代。这里的富贵与贫贱差别,有如毫厘之短与千里之长,是非常大的。第二刚柔【原文】既识神骨,当辨刚柔。刚柔,则 ...

曾国藩 原著，严锴 编著, 2014

景岳全書:

論火證(共三條)火為熱病,是固然矣。然火得其正,即為陽氣,此火之不可無,亦不可衰。衰則陽氣之虛也。火失其正,是以邪熱,此火之不可有,尤不可甚。甚則真陰傷敗也。然陽以元氣言。火以病氣言,故凡病在元氣者,不得以火論。何也?蓋人之元氣止於充足, ...

張介賓, 2015

景岳全書上冊: 五百年中醫健康養生經典

不可以傷氣敗陽之證,尚可謂之火乎。無火治火,則無三卷中辨丹溪第二條下仍有一論,當互閱之。論火證共三條火為熱病,是固然矣。然火得其正,即為陽氣,此火之不可無,亦不可衰。衰則陽氣之虛也。火失其正,是以邪熱,此火之不可有,尤不可甚。

張景岳, 2015

历代经典文丛——处事绝学:

消息与命相通,此其较然易见者。【译文】已经鉴识神骨之后,应当进一步辨别刚柔。刚柔源于五行的相生相克,道家叫做“先天种子”,是人先天遗传下来的。刚柔不足的要增补它,有余的要消泄它,使之刚柔平衡,才能达到和谐的状态。刚柔的状态和阴阳的消长 ...

雷海锋 主编, 2013

羅氏會約醫鏡:

凡眼赤腫,是火邪上炎,內用苦寒之藥,以治其本。然火邪既客於目,從內出外,若外用寒涼以阻之,則火內郁,不得散矣。故點藥用辛熱,洗眼用熱水,是火郁則發之,從治法也。世人不知冰片為辛熱,借以引出火邪,而誤認為涼,常用點目,遂致積熱莫散;且香竄泄精, ...

羅國綱, 2015

丹溪心法:

而謂《內經》之言火,蓋與太極動而生陽,五性感動之說有合;其言陰道虛,則又與《禮記》之養陰意同。因作相火及陽有餘陰不足二論以發揮之。其論相火有曰:陽動而變,陰靜而合,而生水火木金土。然火有二焉,曰君火,曰相火。君火者,人火也;相火者,天火也。

朱震亨, 2015

本草新編:

然火又宜養,而不宜平。火過旺,則陰陽不生;過衰,則陰陽又不長。必寓補於平之中,而後陽得之安,陰得之而泰也。青蒿平火而又補水,此陰陽所以兩宜之也。或問青蒿退暑則有之,退虛熱則未也,何以先之以其有臭氣,必然散氣故耳。是未知青蒿者也。青蒿生於 ...

陳士鐸, ‎朔雪寒, 2015

冰鑑:

曾國藩 朔雪寒. 〈神骨章第一〉語云:「脫穀為糠,其髓斯存。」神之謂也。「山騫不崩,惟石為鎮。」骨之謂也。一身精神,具乎兩目;一身神骨,具乎面部。他家兼論形骸,文人先觀神骨。開門見山,此為第一。相家論神,有清濁之辨。清濁易辨,邪正難辨。欲辨邪正,先觀 ...

曾國藩, ‎朔雪寒, 2014

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «然火»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 然火 digunakaké ing babagan warta iki.

“重要的事情说三遍”到底是怎么火起来的？

每隔一段时间，总会有一些网络语言会忽然火起来，从小众使用到大众接受。继前段时间火的一塌糊涂的“理都懂，然并卵，城会玩，日了狗”后，现在被玩坏的是“重要的 ... «成都全搜索新闻, Sep 15»

818″理都懂,然并卵…”都是什么鬼

最近，在微博上总能看到一句话：理都懂，然并卵，城会玩，日了狗。 这些都是 ... 当然，我们今天要讲的不是他在方言中的来源，而是最近如何在网络上突然火起来的。 «TechWeb, Jun 15»