BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «髯士»
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因此在京劇中為使人物在一出場時讓觀眾先大致了解該人物的性格,會在人物造型上某些裝扮之處來突顯其性格,髯口就是其一工具。髯口的樣式很多,均是配合人物性格而設計出來的。人的性格有多種:文靜、穩重、粗魯、暴躁、滑稽、寒酸、活潑、、、等。
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Sichuan tong zhi - 第 18 卷
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Fangcan Yang (Qing), 1815
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李廷壽, Endl. no. XL.14 ZALT, 1640
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Xin si cong bian - 第 16 页
1 餘一一有幼學者好內崭卒卷卷闳髯士說百漢暴博十外士禮名嘗未餘儒官士八集冠廣序經家之詩檢弊卽鱧測林之采皆說聲討鬆絕卷箋七字以入瀏而類所溫一卷叢爲者覽深少著討進經卷俵伯命更之斥廣公之取樓通禮山意搜而圜正羊兄閉游德臆東高 ...
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九州四海風雅同:元代多族士人圈的形成與發展: - 第 263 页
吳興筆法鍾山裔,只有高髯不讓渠 328 。則指克恭畫竹之成就足可與士大夫畫的前輩文同、蘇軾、王庭筠、王萬慶父子等名家相比美。雖然友人之題跋是基於對克恭才藝的欽佩,不視之為外人,但在記跋之中往往提及他的族屬。如釋大訢〈高彥敬尚書墨竹〉:「 ...
王韜 朔雪寒. 陸月舫曹柳平,武林世家子也。少好讀書,略觀大義,不求甚解。家故巨富,有園林池館之勝。性喜遊覽,良辰令節,必招賓朋小集,或賦詩作畫,或覓句聯吟,率以為常。詩苟不成,弗相強也。園中有池甚巨,寬廣約數十畝,遍栽荷芰、菱芡之屬。一日,將近 ...
比如礼贤下士之风固盛行于战国,但对士的尊重^』古已有之。 ... 的主要来源,战时充任士兵和卞级军官,故商周金文士又可写作± ,形似斧,表示他们的军人身份;平时,他们在自己的食田里从事农作,故士^事,事之古谊有耕作的意思。 ... 攸介攸止,茶我髯士。
害周生之人,即其類也。」五綹髯仰面而笑。鬍子道:「依我看來,此等人終是未能究心仁義。若果以仁義存心,譬如我等,賦性不離仁義,至今不曾忘那兩字,直是一截,何嘗兩截?若我輩得君而事,得民而治,決同昌黎之所期,致吾君於堯舜,熙鴻號於無窮。」五綹髯又 ...
攸介攸止《甫田》: "攸介攸止,桊我髦士。 ... 即以髯士为田峻之官。农人献新,田峻致之,故《传》'治田得谷,髦士以进'连言'是为—事矣。《笺》以为'进其"士之行' ,非诗旨。" "髦士"显为宾语,而将它视作主语,且于"我"字而不顾,谓"髦士进献谷物" '这有违句法规律。
呂熊 朔雪寒. 「寒甚!寒甚!」昺與貴皆信為真。葛誠寫「無恙」二字於掌心,暗以示之。昺等遂趨出,星夜差人赴闕,具奏「燕王瘋病是假,造反是真,陰謀秘計,人所莫測,恐猝發難制,亟宜削之」。帝命齊泰發府遣使,提問燕府官屬,並密敕北平都指揮張信,令約長史葛 ...