BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «忍衣»
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吞聲忍語——日治時期香港人的集體回憶: - 第 8 页
劉智鵬, 周家建. 濟米也要賣90元一斤。而花生油更飆升至128元一斤,生活艱苦到了極點。由於離港回鄉的人數眾多,因此居住的問題不算嚴重,不過卻出現了一些奇怪的現象。當時的租客乘戰亂時大部分工商業活動停頓而不交租金予業主,在軍政統治之下 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 315-319 卷
... 經斯無是處如赤身入陣自損不虛被鐵之言應不徒設初十七行被忍衣文三初一行總論時節以明著衣有諸下九行別明所忍之境三我等下七行明著衣意初如文次文三初」行通明邪人即俗案也次一行明道門增上慢著三七行明借聖增上慢者故此三中初者可忍 ...
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素衣道長(4)【原創小說】: - 第 98 页
剛才我還以為你有多厲害,沒想到三個伊賀流中忍就把你傷成這樣,我看你不是我的對手。」忍者是日本自江戶時代開始出現的一種特殊職業身份。忍者們接受忍術的訓練,主要從事間諜活動。像日本武士的武士道一樣,忍者也遵循一套自己引以為榮的專門 ...
又說:「道學當忍人所不能忍,衣人所不能衣,學人所不能學,容人所不能容,受人所不能受。」《洞玄智慧本願大戒上品經》敎人要「忍苦甘貧,悔往修來。」《玄都律文》則宣揚「德爲醫也,行爲藥也」,「勞苦不恨爲一藥」,「安貧不愿〈怨〉爲一藥」;又稱「以貧妒富是一病」 ...
繫曰。五祖自何而識一介白衣便付衣耶。通曰。一言知心更無疑貳。況復記心輪間如指之掌。忍師施一味法何以在家受衣缽乎。秀師則否。通曰。是法寧選緇白。得者則傳周封諸侯乃分分器。同姓異姓別也。以祖師甄別精粗以衣為信。譬如三力士射堅洛叉。
... 所以錢君穎至隔日晚上才與祁彪佳好友兼醫者的橘公兄至祁府診治"。有時祁彪佳是在朋友的陪同下,入城延醫,例如崇禎十六年十一月五日,初彪佳同翁艾弟至止水庵邀王施仁、忍衣師診脈。同月二十三日,芥虎任圭在陸三應、鄒汝功及季超兄的陪同下, ...
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存悔齋集: 28卷, 外集 : 4卷 - 第 1-8 卷
移榻但恐風雨盛商架一朝壓霜雪卻不妨忍衣其經臘丫丫卜,孀嫻數尺藤往歲手魂摘西腐敝短簷藉爾兩相夾歲久終蔓延被葉已交撰祠花散紅英有子垂早萊赤日隔繁陰個息 ...
陈廷湘, 何一民, 石硕. 说: "事父母不孝,事师主不忠, ... ...天必殃之。" 1 道家也像儒家一样,把谋害君父看作最大的罪恶,《明真科》说: "谋逆害君父, ... ...死人汤镬煮。" 2 尽管在道教的说教中也有"平等一心,仁爱一切"之类的宣传,但实际上它极力维护封建的尊 ...