BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «仁者能仁»
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仁者能仁 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
【紅云】卻非如此說。當日孫飛虎將半萬賊兵來時,哥哥你在那裡?若不是那生呵,那裡得俺一家兒來?今日太平無事,卻來爭親;倘被賊人擄去呵,哥哥如何去爭?【凈云】與了一個富家,也不枉了,卻與了這個窮酸餓醋。偏我不如他?我仁者能仁、身里出身的的根腳, ...
仁者能仁,《论语'里仁》: “仁者安仁,知者利仁。"意谓天性仁德的人才能够行仁义,做有利于仁义的事。身里出身:指能继承父业。自已身子是由父母所绐,现在的身份又是父辈遗留,故称“身里出身"口郑恒指的是自己“相国之家”世代相传的高贵门第。根脚,即 ...
〔鹊踏枝〕好教我闷昏昏,泪纷纷,都只为美貌潘安,仁者能仁。一会家心中自忖,谁与俺通个殷勤。〔寄生草〕怕的是黄昏后,入罗帏愁越狠。孤眠独枕教人闷,愁潘病沈教人恨,行迟力顿教人困。似这等含情掩卧象牙床,几时得阳台上遇着多才俊。〔幺〕汉相如坐寒窗 ...
是以兵出而無敵,令行而天下服從。黃鵠之飛,一舉千里,有必飛之備也。麒麟騄駬,日行千里,有必走之勢也。虎豹熊羆,鷙而無敵,有必勝之理也。聖人見本然之政,知必然之理,故其制民也,如以高下制水,如以燥溼制火。故曰:仁者能仁於人,而不能使人仁;義者能 ...
覺按:尹桐陽《韓非子新釋,觀行》注:「烏千:嚴萬里本作「干」,據范欽本改。陳啟天說:「烏獲為秦武王時力士,距商鞅死約三十愛;是以知仁義之不足以治天下也。』足以詮此文。」覺按:兩說均通,譯文從蔣說。 0 移於人也。〈畫策篇〉曰:『仁者能仁於人,而不能使人仁 ...
張之純, Yang Gongsun, 嚴萬里, Kejun Yan, 公孫鞅, 1997
〔鹊踏枝〕好教我闷昏昏,泪纷纷,都只为美貌潘安,仁者能仁。一会家心中自忖,谁与俺通个殷勤。〔寄生草〕怕的是黄昏后,入罗帏愁越狠。孤眠独枕教人闷,愁潘病沈教人恨,行迟力顿教人困。似这等含情掩卧象牙床,几时得阳台上遇着多才俊。〔幺〕汉相如坐寒窗 ...
《東牆記》劇第一折《鵲踏枝》曲:「都只爲美貌潘安,仁者能仁。」仁〔一:一〕仁者能仁身裏出身並當時成語。《東堂老》劇第四折《沈醉東風》曲:「我着你做商賈身裏出〔一一〕一馬不跨雙鞍元人成語,常與「雙輪不辗四辙」並舉。曲, I 〔二〕 11 裏一處意,字亦作一搭裏, ...
我仁者能仁身里出身的根脚,又是亲上做亲,更何况还有她父亲的遗命。”红娘道二“你给我住嘴吧,张相公哪一点不如你?你别卖弄那仁者能仁,也别倚仗这身里出身二即使你宫上加宫,也未必非要亲上做亲。况且你又没有拿了羔羊大雁,邀请了三媒六证,上门 ...
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六十种曲评注: Xi xiang ji - 第 551 页
... 匹马背上不能安两副马鞍,比喻一女不能嫁二个丈夫。 能施行仁义。(论语,里仁〉: 5 仁者能仁二句一皆宋元时成语。仁者能仁,意谓有仁德之人才 西厢记评注 551.
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雅趣藏书: 《西厢记》曲语题八股文 - 第 153 页
当郑恒污篾张生是个"穷酸饿醋"而标榜自己"仁者能仁,身里出身的根脚" ,张生"他比我甚的" ,欲争夺莺莺时,红娘针锋相对地反驳他: "卖弄你仁者能仁,倚仗你身里出身;纵教你官上加官,谁许你亲上做亲?又不曾羔雁邀媒,币帛问肯。恰洗了尘,便待要过门; ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «仁者能仁»
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补上“批法”这一课
他认为以法治国是合乎人性的，所以不同意儒家以仁义治国的说法，认为“仁者能仁于人，而不能使人仁；义者能爱于人，而不能使人爱。是以知仁义之不足以治天下也”。 «南方周末, Des 12»
专访严歌苓:《金陵十三钗》的遗憾用电视版补偿
严歌苓：很多人反而会去看小说的呀，这都是仁者能仁、智者见智的，也有的人认为那样改了更好一些，反正我觉得我自己坚持我自己的小说就行了。 网易娱乐：你会 ... «网易, Feb 12»
