Tegesé saka "仍云" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 仍云 ING BASA CINA

仍	云
réng	yún

APA TEGESÉ 仍云 ING BASA CINA?

Definisi saka 仍云 ing bausastra Basa Cina

Mangku isih ana 1. Isih Sun lan tegese Yun Sun. Isih ana wolung generasi, awan, sangang putra. Uga nuduhake generasi mangsa. Jelas katurunan Fan Yan.

PERTALAN SAKA 仍云

Weruhi pertalan saka 仍云 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Still cloud
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• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: لا تزال تلقي بظلالها
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Тем не менее облако
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• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: ακόμα σύννεφο
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: steeds wolk
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: fortfarande moln
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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «仍云»

Temukaké kagunané saka 仍云 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 仍云 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

北史:

仍云請西岳華山慈父聖母神兵九億萬騎,收楊諒魂神,閉在華山下,勿令散蕩。我之於汝,親則父也,復云請西岳華山慈父聖母,賜為開化楊堅夫妻,回心歡喜。又畫我形像,縛手撮頭,仍云請西岳神兵收楊堅魂神。如此形狀,我今不知楊諒、楊堅是汝何親也!包藏兇 ...

李延壽, 2015

毛詩正義 - 第 2 卷 - 第 8 页

褸」原作「復」,按阮校:「浦鏜云:「褸』誤『復』。「事」之誤。「言采其莫」鄭箋之「其采莫之士」校云:「士」乃「事」原作「士」,據文意改作「亊」。阮氏於「出」, 1 ^ 18 | ^作「擢」。威儀。 ... 既入夫家,仍云「女手」,明是未成好手。」云「纖纖出 0 素手」,是也。下云「宛然左之狀, ...

孔穎達, ‎毛亨, ‎鄭玄, 2001

毛詩正義(大雅): - 第 i 页

但文王自於國内建元久矣,無故更復改元,之下注云:「受命後五年乃爲改。」此是鄭意以爲六年時未爲王。是六年稱王爲得其實,故 8 ^「布王號」叛,不待祖伊之明始識之也。且其篇仍云「西伯」,明恐,奔告於受,作^ ^。」若已稱王,則愚者亦知其愚,非寳能釋也。

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

史記: 三家註

〔二〕文公(七)〔元〕年,楚懷王死于秦。二十三年,文公卒,〔三〕子讎立,是為頃公。〔一〕集解徐廣曰:「皇甫謐云元乙巳,終甲子。」〔二〕索隱系本作「湣公」。鄒誕本亦同,仍云「系家或作『文公』」。〔三〕集解徐廣曰:「皇甫謐云元乙丑,終丁亥。」頃公二年,秦拔楚之郢,〔一〕 ...

司馬遷, 2015

乱云飞渡仍从容: 国际风云变幻中的毛泽东

本书记述了面对强大的敌对势力和复杂多变的国际形势,面对苏联的大国沙文主义、赫鲁晓夫“落井下石”,面对美国入侵朝鲜、越南在中国的大门口燃起战火 ...

张树德, 2007

小說中的達摩及相關人物研究 - 第 93 页

極頓者,仍云「本無惡,元是善。」既不能全惡是惡故,皆即義不成故。慧可乃是得達摩印可的弟子,被後世禪宗奉為東土二祖。然而在上文之中,四明卻認為慧可的「本無煩惱、元是菩提」之說,尚昧于天臺宗的「理具性惡」之旨。禪宗僧人......子凝在其第一封信中, ...

張火慶, 2006

周禮注疏(冬官考工記): - 第 49 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 作「讀如』,故下仍云「欣典』,不云「懇殄』也。」「頎讀爲懇典讀爲殄」,云:「「讀爲』皆當「揪」下, ^ ^有「或謂之曲絢」五字。「韓」上, ^ ^有「周洛」二字。「本」,浦鏜云:「車」誤「本」。則陸本注無『螋魚字」三字,與買本異。」^同』。云: ^「铕』、「 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

情史類略:

仍以老人語傳入。有頃,一女子出云:「九娘子遣隨十一郎去。」其女子言訖,便折竹一枝跨焉,亦與行脩折一竹枝令跨之,迅疾如馬,與女子並馳,依依如抵西南。行約數十里,忽到一處,城闕壯麗,前經一大宮,宮有門,仍云:「但循西廊直北,從南第二院,則賢夫人所居。

詹詹外史, ‎馮夢龍, 2014

春秋左傳正義(昭公): - 第 37 页

陽氣起於下,隔於冰,伏積司農云:「互物,謂龜眩有甲菡胡。」是沍爲閉也。 ... 然冰之初出,在西陸始朝覿又下注云「言不獨其 0 公」,是據普班之時也。故下傳禄位冰食喪祭」, ... 今知非者,杜以云:「春分奎星已見,杜以夏三月仍云「奎始朝見』,非時。^夏班冰是也。

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

春秋公羊傳注疏(隱公~閔公):

〇解云:若武王莴云:凡書兵者,正得奉王命伐無禮,乃有戰事,故言非主説此經,故知之。〇注「績功」至「不戰」。〇解〇解云:云「龍門之戰,民死傷者,滿溝也」者,非攻城,猶可以舉其地。〇注「今親」至「恥之」。〇注「郎雖」至「其處」。〇解云:謂郎雖在郊内,仍云:即上 ...

浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001