BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «日没处天子»
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日没处天子 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
發大隋之兵,資東國之衆,左提右挈以擊可汗,亡無日矣!柰何愛兩拜之禮,絕慈母之命,惜一語稱臣,使社稷為墟乎!」處羅矍然而起,流涕再拜,跪受詔書,因遣使者隨君肅貢汗血馬。三月,壬戌,倭王多利思比孤入貢,遺帝書曰:「日出處天子致書日沒處天子無恙。
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新编资治通鉴简体版 第七部: 隋炀帝大业四年，迄于唐睿宗开元元年。
裴矩圆酶突厥处罗可汗墨甚强遗遣使招怪之。 ... 处罗见君赫基佩 _ 爱谣丕黄趣,覆赫谓之月上“突厥杰士国,中分为二,每岁交兵,积数十岁而莫能相灭者,明知其势敌耳。 ... 三月,壬戌,倭王多利思比孤遣使入贡,遗帝书日: “日出处天子致书日没处天子无盖。
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法律家眼中的日本古代一千五百年史 - 第 185 页
国书,公然自称"天子"。隋炀帝看了之后,当然感到不悦,要斥之"蛮夷书有无礼"。隋炀帝对于自称天子的倭国酋长的无知,一定暗中窃笑。上述国书除了滥用天子称号外,整个文体也是极其粗野的。"日出处天子致书日没处天子,无恙云云"中的"致书"一词,意为" ...
在这一历史时期,中日之间的交往,是中国占据主导地位,是中国影响和制约着日本,是中华文明和中华文化深深地影响和滋养了 ... 在日本致信隋炀帝信中的开头,竟然称呼“日出处天子致书日没处天子无恙”,这种“日出处”与“日没处”的称呼,显然带有傲慢的 ...
符勇, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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中日文化交流史大系: 历史卷: - 第 87 页
因为那一次发生了著名的"国书事件" ,即由于倭国致隋炀帝的国书中,以^日出处天子致书日没处天子,无恙"为开头,致使隋炀帝大为不悦。 1 对于这一国书,日本历史学家大多认为,这反映了以圣德太子为摄政的倭国朝廷力图以平等地位与隋交往。甚至有的 ...
Yiliang Zhou, 王晓秋, 中西进, 1996
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新編資治通鑑繁體版 第七部: 第181卷至第211卷
天子憐之。故復遺使至此。今可汗乃偏慢如是。則向夫人為証天子,必伏屍都市 _ 傳首處庭。發太隨之兵,資東國之眾 _ 左提 ... 倭王多利思比孤遣使入貢,遺帝書日:「日出處天子致書日沒處六元六 o 」目帝覽之,不悅,謂鴻膽卿日:「蠻夷書無禮者,勿復以聞。
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中日对外经济政策比较史纲: 以封建末期贸易政策为中心 - 第 36 页
也允许有条件地进行交易, "至不系进贡之船,有装载货物前来贸易者,照例投行纳税,听其贸易,回悼之日,不许收买违禁货物"。 0 康熙六十一年 ... 0 隋朝统一中国后,日本先后三次派出遣隋使, "其国书日:日出处天子致日没处天子,无悉"。 0 表露出对大陆所赐 ...
携带了推古女皇的国书,据《隋书》载,国书的内容是这样的日出处天子,致书日没处天子。无恙云云。这封国书把隋皇帝称为"日没处天子" ,把自己称为"日出处天子"。隋炀帝看了这封国书后,很不高兴。有的学者认为,隋饧帝不髙兴的原因,在于国书把倭国( ...
隋大業初,遣使入貢,致國書曰:「日出處天子致書日沒處天子無恙。」煬帝覽之,不悅。後其國稍習夏音。唐咸亨初,惡倭名,自以其國近日所出,更號日本。或云日本乃別一小國,為倭所並,故冒其號。貞元中,其使有願留中國受經肄業者。久之,附新羅使者入貢。
日本人讳称“中国”也有悠久的历史,在《隋书∙倭国传》中记载了日本天皇致隋文帝的国书,就称“日出处天子致书日没处天子”,隋文帝“览之不悦,谓鸿胪卿曰:'蛮夷书有无礼者,无复以闻'”。其实更深层次的原因是,日本在骨子里希望中国永远凝固在特定的时空 ...
朱美禄, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «日没处天子»
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大唐西市，隋唐海船就是这个模样
遣隋使船特指隋朝时从日本开来中国的海船，摆在大唐西市景区中日友好广场上的 ... 当时日本致中国的国书曰“日出处天子至书日没处天子无恙”，帝览之不悦，谓鸿胪 ... «深圳晚报, Sep 15»
揭秘：日本人为何在意外部世界如何看待自己
日人的这种根性，一般会被认为是不够“坦然”。 ... 大业三年（公元607年），圣德太子派遣特使小野妹子访隋，递交一纸国书云“日出处天子，致书日没处天子，无恙”。 «环球网, Jun 15»
“优等生”意识与日本对外扩张
但彼此的官方交往时断时续。607年，主持朝政的圣德太子在百济僧侣的谏言下，向已经统一了中国的隋朝派遣使者，递交的国书上有“日出处天子致书日没处天子无恙” ... «新民晚报, Mar 15»
日本各阶层是怎样看待中国的[图]
不少中国人迄今还认为日本在欺负中国，有一种内心深处的“受害者意识”，所以两国 ... 日出处天子”与“日没处天子”的平起平坐，隋炀帝哭笑不得，对臣下说“就当没听见 ... «多维新闻网, Des 14»
日本文化里有“两个日本”
圣德太子四次遣使访隋，发出“日出处天子致书，日没处天子无恙”的问候。后来，又派留学生、留学僧赴隋，国书中有“东天皇敬白西皇帝”，“天皇”的称号这才开始出现。 «经济观察网, Agus 14»
独家：从日本对华观的演变看甲午战争
同时又在给隋炀帝的国书上做小动作，书写“日出处天子致书日没处天子”、“东天皇敬白西皇帝”，正体现出这种心态。 公元663年发生了中日之间第一场战争——白江口 ... «新浪网, Jun 14»
揭秘古代日本妓女奇特“卖春”方式
公元607年，日本羽翼初丰，圣德太子致信隋炀帝杨广说，“日出处天子致日没处天子国书”，表达不甘屈就小国地位、要对等交往的强烈愿望。隋炀帝览之不悦，斥之无 ... «金融界, Okt 13»
史上日本的对华心态：从畏惧到仇视敌对大国
例如7世纪初圣德太子努力吸收中华文化、仿行中华制度，在日本推行改革，同时又在给隋炀帝的国书上做小动作，书写“日出处天子致书日没处天子”、“东天皇敬白西 ... «21CN, Okt 12»
中国学者推翻日本“遣唐留学生”结论
在《隋书-倭国传》里，保留了一封日本到隋朝使节所携国书，这封圣德太子发出的国书，为607年（隋大业三年）的国书开头和落款是“日出处天子致书日没处天子”。 «南方周末, Apr 10»
中日对比反思：“东亚病夫”PK“小日本”
中日两国的一系列对比，无论是经济发展指标，还是国民素质。 ... 607年，日本羽翼初丰，圣德太子致隋炀帝“日出处天子致日没处天子”国书，表达不甘屈尊、对等交往的 ... «网易, Mar 10»
