Tegesé saka "告天子" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 告天子 ING BASA CINA

告	天	子
gào	tiān	zǐ

APA TEGESÉ 告天子 ING BASA CINA?

Definisi saka 告天子 ing bausastra Basa Cina

Ngomong jeneng manuk kaisar. Sing lark. Spring asring ing lapangan lan bukit lan ming, langsung munggah ing langit, lan banjur konvergensi muni mudhun, cepet didhelikake ing suket. Sing diarani swara lan swara, uga diarani kaisar. Ing negara kita, breeding utama ing lor-wétan, migrasi ditemokake ing sisih lor wilayah lan tengah lan ngisor saka Kali Yangtze, mangsa da Fujian lan Guangdong bagian utara. Waca "San Caihui. Kandhakna marang Sang Putra. "

告天子 鸟名。即云雀。春日常于田野p山坡且飞且鸣，直上云霄，又复敛声而下，迅速隐入草丛。鸣声嘹亮且多变化，故又称叫天子。在我国，主要繁殖于东北，迁徙时见于华北一带及长江中下游，冬达福建和广东北部。参阅《三才图会．告天子》。

PERTALAN SAKA 告天子

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «告天子»

Temukaké kagunané saka 告天子 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 告天子 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

墨子:

天子三公既以立,以天下為博大,遠國異土之民,是非利害之辯,不可一二而明知,故畫分萬國,立諸侯國君,諸侯國君既已立, ... 必以告天子。天子之所是,皆是之,天子之所非,皆非之。去若不善言,學天子之善言;去若不善行,學天子之善行,則天下何說以亂哉。

墨翟, ‎朔雪寒, ‎墨子, 2014

崇德说（上卷）:

去若不善言,学国君之善言,去若不善行,学国君之善行,则国何说以乱哉。'察国之所以治者何也?国君唯能壹同国之义,是以国治也。国君者,国之仁人也。国君发政国之百姓,言曰:'闻善而不善,必以告天子。天子之所是,皆是之,天子之所非,皆非之。去若不善言, ...

沈善增, 2015

禮記正義(曲禮): - 第 89 页

云:「牖户之間几,天子衮冕,負斧依。」鄭注云:「 ... 故,云:「天子設斧依於户牖之間,左右以絳爲質,高八尺,東西當户牖之間,繍爲斧文也,亦各隨文解之。 ... 擯者告天子稱「某子某」,與子,介傳命「某屏之守臣某」,故^ ^又云「其在邊邑,傳命云某侯某,知者,約下文也。

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

大般若經:

天子當知。甚深般若波羅蜜多遠離眾相。不應問言甚深般若波羅蜜多以何為相。汝諸天子。於意云何。設有問言虛空何相。如是發問為正問不。諸天子曰。不也。世尊。何以故。虛空無體。無相。無為。不應問故。佛告天子。甚深般若波羅蜜多亦復如是。

本來無一物, 2015

CBETA【趙城金藏】A114n1511 佛說清淨毗柰耶最上大乘經:

... 福德智慧於修多羅毗柰耶法及阿毗曇悉能深解是名菩薩智慧法門尒時寂靜自在天子聞妙吉祥童真菩薩所說種種清淨法門發 ... 眾生寂靜湛然遍一切處絕諸戲論法界之名本亦不有天子問言仁者大士具修幾緣有如是心辯才分別能說諸法童真菩薩告天子 ...

同譯經西天寶法大師賜紫沙門臣智吉祥等奉詔譯, 2014

春秋公羊傳注疏(隱公~閔公):

九月,辛卯,公及莒人盟于包來?傳於此。初則見弑于州吁,終有簡慢之失,侵小國之略 0 ,故發而書日,即失其正也。其衛桓公葬不發傳者,桓公者不日者,是卒葬之正法。三年經云「癸未,葬宋繆公」,注「發傳」至「正也」。〇解云:言從正者,謂卒日葬不止口。不告天子 ...

浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001

墨家哲學 - 第 141 页

〇級級上同反溯,向上認同與學習尚同不是一個空洞的口號,它除了具備由天子出之壹同天下之義外,墨子還看到了如無級級反溯,以迄天子之尚同於天,則上層 ... 善而不善,必以告天子;天子 國君者,國之仁人也,國君發政國之百姓,言曰:「聞 第/ 1 章政治控制論.

吳進安, 2003

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 7 页

祈,告也。禮畢然後乘車,糠之而遂行,道路以險阻爲難,是以委土爲山,或伏牲其上,使者爲也。」曰:「韨涉山川。」然則韨,山參行之名也 ... 適天子,必告告于社稷宗廟山川」。 ... 言天子於朝而服裨冕之服者,按,侯氏裨冕,天子受之於廟,冕,爲將廟受也」,諸侯視朝,當用玄冠緇衣素裳,今視義曰:聽國事,解經視朝之事,云「諸侯朝天子必裨毳,視朝詔聽亊也 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

中国博物别名大辞典 - 第 75 页

清·郝鼻行义琉:谓之天雀·毛色全似呵蚂,而形差小·高声相凤·有如告诉,或谓之告天马。"天马例见"天省" ·天饵例见"天雀"。叫天儿(雷州府志记直飞入云瑞· ·郭攻注:今此鸟俗直上,鸣"叫天儿似雀·放吗而飞忿高· "叫天子明·王折(三才图绘·告天子 h "告天子,拇色 ...

孙书安, 2000

全相平話:

馮氏曰:「豈敢欺負娘娘。」妲己奏曰:「願我王與子童作主。」紂王不察其情,乃問妲己:「妳母欺負卿,合當甚罪。」妲己曰:「合該炮烙之刑。」王曰:「依卿所奏。」左右宮 人推去炮烙之刑。馮氏痛哭,告天子:「大王可念太子年幼,臣妾乳哺之恩也。願大王赦臣妾之罪。

朔雪寒, 2015

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «告天子»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 告天子 digunakaké ing babagan warta iki.

读《墨子》管理有感：尚同中

天子既以立矣，以为唯其耳目之请，不能独一同天下之义，是故选择天下赞阅贤良、圣知、辩慧之人，置以为 .... 古者国君诸侯之闻见善与不善也，皆驰驱以告天子。 «中国人力资源开发网, Sep 15»

读《墨子》管理有感：尚同上

国君发政国之百姓，言曰：“闻善而不善，必以告天子。天子之所是，皆是之；天子之所非，皆非之。去若不善言，学天子之善言；去若不善行，学天子之善行。”则天下何说以 ... «中国人力资源开发网, Apr 15»

三国英雄：忠厚吕布为貂婵痛失身家性命

明日，我即进宫奏告天子，之后，祭天出师。” 次日，献帝将天子剑授于曹操，拜他为护国大将军，执天子剑，行皇命，乘天子座驾，号令天下王师，讨伐袁术！ 大军上路， ... «新浪网, Okt 11»