BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «肉竹嘈杂»
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肉竹嘈杂 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
9 有竹可當肉:意指有竹便有音樂。肉,指聲樂:竹,指管樂。東晉桓溫問孟嘉:聽音樂絲不如竹,竹不如肉,這是為什麼?孟嘉說:這是逐漸近于自然。見《世說新語'識鑒》劉孝標注引〈孟嘉別傳〉。後泛指音樂。清蒲松齡《聊齋志異'西湖主》:「旱雷聒耳,肉竹嘈雜。
曰:「山荊耳。」梁又異之。問:「攜家何往?」答:「將西渡。」梁欲再詰,生遽命歌以侑酒。一言甫畢,旱雷聒耳,肉竹嘈雜,不復可聞言笑。梁見佳麗滿前,乘醉大言曰:「明允公,能令我真箇銷魂否?」生笑云:「足下醉矣!然有一美妾之貲,可贈故人。」遂命侍兒進明珠一顆, ...
一言甫毕,旱雷聒耳,肉竹嘈杂,不复可闻言笑。梁见佳丽满前,乘醉大言曰:“明允公,能令我真个销魂否?”生笑云:“足下醉矣,然有一美妾之资,可赠故人。”遂命侍儿进明珠一颗,曰:“绿珠不难购,明我非吝惜。”乃趣别曰:“小事忙迫,不及与故人久聚。”送梁归舟,开缆 ...
第一輯低語 1 冰塊在台中的杯子裡融化。 夜飲─秦曉宇詩選酒吧植物學一棒雙空。逼仄的塗鴉空間,穢語透著禪機。不像在詠竹,酒吧卻變成醉竹節。肉竹嘈雜,小花鼠刺的眼神,流蘇你。她的豔紅鹿子,蹦跳於古詩與台獨間。 05 濃濃的貓的氣味,你喝著紅酒,
肉"字的本义是动物"肌肉" ,如《汉书,樊哙传》: "拔剑切肉食之。"从动物的"肌肉"又能引申蔬菜瓜果等去皮去核而中间可食的部分为肉,如枣肉、笋肉、龙眼肉等。在《聊斋志异,西湖主》中有这样一句话: "肉竹嘈杂。"这里的"肉"字是指从口中出的歌声(因"口"是 ...
次日读"不我过,不我过,其啸也歌" ,旺星以昨未入学,今闻此事,故向我问,我更觉难以为情。按笞臀之事,学堂中常有之,原没甚稀奇,我同学早日全体犯罪,轮流受责,惟我独免。记得先生施此刑罚,每人褪去裤子,肉竹嘈杂,颇为剥肤之痛。有培哩者,年事已长,以搭 ...
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傳世藏書: 太平广记 (二), 剪灯新话, 剪灯余话, 覓灯因话, 虞初新志, 聊斋志异, 阅微草堂笔记
一言甫毕,旱雷聒耳,肉竹嘈杂,不复可闻言笑。梁见佳丽满前,乘醉大言曰: "明允公,能令我真个销魂否? "生笑云: "足下醉矣!然有一美妾之资,可蹭故人。"遂命侍儿进明珠一颗,曰: "绿珠不难购,明我非吝惜。"乃趣别曰: "小事忙迫,不及与故人久聚。"送梁归舟, ...
问: "适共饮何人? "曰: "山荆耳。"梁又异之。问, "携家何往? "答, "将西渡。"梁欲再诘,生遽命歌以侑酒。一言甫毕,旱雷聒耳,肉竹嘈杂 53 ,不复可闻言笑。梁见佳丽满前,乘醉大言曰: "明允公,能令我真个销魂否? "生笑云, "足下醉矣!然有一美妾之资,可赠故人。
... 梁欲再洁,生遽命耿以侑酒。一言甫毕,旱雷聒耳,肉竹@嘈杂,不复可闻言笑。梁见佳丽满前,乘醉大言曰:《明允公,能令我真个销魂否? "生笑云: "足下醉矣!然有一荬妾之资,可赠故人。》遂命侍几进明珠一颗,曰: "绿 ...
问: "适共饮何人? "曰: "山荆耳。"梁又异之。问: "携家何往? "答: "将西渡。"梁欲再诘,生遽命歌以侑酒。一言甫毕,旱雷聒耳,肉竹嘈杂,不复可闻言笑。梁见隹丽满前,乘醉大言曰: "明允公,能令我真果消魂否? "生 进明珠一颗,曰: "绿珠 321 旧岁归宁,偶游湖上, ...