Tegesé saka "入冥" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 入冥 ING BASA CINA

入	冥
rù	míng

APA TEGESÉ 入冥 ING BASA CINA?

Definisi saka 入冥 ing bausastra Basa Cina

Menyang Ming 1. Isih digawe ing langit. Ming, Qing Ming. 2. takhayul lawas, sing sawise pati menyang jagading wong mati.

入冥 1.犹言上青天。冥，青冥。 2.旧时迷信说法，谓人死后进入阴间。

PERTALAN SAKA 入冥

Weruhi pertalan saka 入冥 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «入冥»

Temukaké kagunané saka 入冥 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 入冥 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

從人間世到幽冥界: 唐代的法制, 社會與國家 - 第 333 页

以人間組織寫冥府:又令「生人判冥事」,使冥府更人性化。唐臨的著作是為佛教宣說因果;張駑寫太宗入冥,巧遇「生人判冥」官員,而在太宗身旁的是李淳風,李淳風是道教者流(《新唐書》卷 204 〕,則太宗所入地獄,屬於道教系統 108 。顯然佛道二家都在撰寫 ...

陳登武, ‎高明士, 2015

宋高僧傳:

我為冥司追攝。初見一判官。云和尚壽在而無祿。乃召吏語之與檢覆。吏曰。只有乾荷葉三石。因令注於簿。又命一人引之巡歷觀游。 ... 秦隴之人往往請寧入冥預言吉凶。更無蹉跌。或請齋爭辦淨池荷。號為入冥和尚。終於岐下。繫曰。入冥之說與夢略同。

贊寧, ‎朔雪寒, 2014

大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註: 夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註

夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註 夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖 濁世惡苦第三十五九六五壬|、解脫無期「獨佛知耳」。解從「善人行善」至「從冥入冥」六句,綜合《會疏》及義寂師意,釋曰:善人者種善因之人。來世生尊貴家,身形端正,緣境和美, ...

夏蓮居, ‎淨空 (釋.), ‎黃念祖, 2012

读书杂志：词法观念研究 - 第 214 页

念孙案: “非”字义不可通,衍文也。高注云: “自谓失道,未必不得道也,则无“非”字明矣。”刘本作“其失之也,乃得之也”。此依《文子·精诚篇》改。( 3 )独住( P826 《淮南子·内篇·米情神》) “轻举独住,忽然入冥。”念孙案: “住” ,当为“往” ,谓“轻举而独行也”。若作“住” ,则 ...

张先坦, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

表演藝術的體驗與體現第四輯-Live!現場直擊 - 第 21 页

楊雲玉. Sophie的寶物,Sophie傷心,阿比拉著Sophie道歉,假小彩黯然離開。 B休息室,假小乖、假千葉聊著真實世界的趣味。假小乖、假千葉嘲笑假小彩的不智。兩人決定要幫Grace與Tiffany交換,獲取金錢以利日後發展。 A休息室,欣怡進來找Jason,阿比 ...

楊雲玉, 2011

高岛断易: - 第 318 页

《大象》曰:澤中有雷,隨,君子以向晦入冥息。此卦以震陽陷兌陰,有藏伏之象。《象》曰:「澤中有雷,隨。」不曰雷之動,而曰雷之有,《本義》以雷藏澤中釋之,深得其旨。蓋知象之取義,在雷伏勢時也。君子觀此象,故不言動作,但言「冥息」。雷之伏藏,在寒冬,人之冥息, ...

高島吞象, ‎黃靖文, ‎劉佳玲, 2014

佛教與文學的交會 - 第 160 页

同書康阿得入冥故事中,泰山府君問康何所奉事,康云:「家起佛圖塔等,供養僧人。」府君就讚揚他「大福德」。《冥祥記》中,甚至我國本土信仰中的最高神靈天帝都告誡入冥者:「廣設福業,最為善也。若不辦,爾可作八關齋。生免橫禍,死離地獄,亦其次也。」其次 ...

趙杏根, 2004

洞冥寶記: 關聖帝君鑒定●三丰祖師批評

(切莫走錯)今夕入冥,我師徒當由下路而行,師弟得無畏苦否?定一對曰: 「大,弟子焉敢入冥?大帝不畏苦,弟子敢言畏苦乎? 」問答間,帝不入冥耳聞仙樂悠揚,一少年冥司,丰致飄逸。向大帝稽首曰:此間一是天地分界,那裏即人鬼關頭。其二云:鬼與人分爭一念, ...

列聖齊述, 2013

情慾幽林:西洋上古情慾文學選集: - 第 29 页

3:4d 文義格局引人聯想伊絮塔入冥解救塔牧茲;但是,參見〈創世記〉24:67:「以撒帶 3:5 人認為指的是「夢中」,也有人認為是說話者等候心上人未果,在床上輾轉反側。在 Ashur出土的一塊公元前七世紀泥版,記某王子入冥始末,開頭說「Kummaya/躺下睡覺, ...

呂健忠, 2011

中国文学研究 - 第 4 卷 - 第 273 页

第二部分所叙的唐太宗入冥的故事,其来历也是极早的。在敦煌发见的写本中,有残本的《唐太宗入冥记〉在着。其所叙,和《西游记〉差不了多少。吴昌齡《西游记杂剧〉并无太宗入冥事。而《永乐大典〉本《西游记〉既叙及魏徵斩龙,则其后之紧接的叙到太宗入冥 ...

郑振铎, 1998

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «入冥»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 入冥 digunakaké ing babagan warta iki.

【佛的语录】佛说四十二章经

佛言：譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故。福亦如之。 第十一章 ... 佛言：夫见道者，譬如持炬入冥室中，其冥即灭，而明独存。学道见谛，无明即 ... «凤凰网, Jun 15»

杀兄囚父：李世民用武力胁迫父皇让位(图)(2)

《唐律疏议》有规矩，有一种罪行就是滥入大内，凡是不按照合法手续进入皇宫的， ... 在中国，学者王国维是第一个研究这篇小说的人，他将它命名为《唐太宗入冥记》。 «新浪网, Mar 11»

陕北话里的文化遗产：“婆姨”一词源于佛教

唐《敦煌变文·唐太宗入冥记》：“问大唐天子太宗皇帝武德七年为甚杀兄于前殿，囚慈父 ... 宋元时期，文字中大量记入口语词汇，于是这个词出现在书面了，才能让今天的 ... «中国网, Feb 10»

佛家故事：修炼不精进，入冥才知悔

晋朝时，有一位出家人法名释法衡。他虽然出家为僧，但一直不能精进修炼，仅仅只是心中怀有对佛法与修炼的仰慕而已。后来有一次他得了一场大病，受了十来天的 ... «大纪元, Jan 09»

孟宪实专访：告诉你唐朝人怎么吃喝玩乐(图)

证据是敦煌藏经洞发现的一篇唐人写的小说《唐太宗入冥记》。其中写到冥界问李世民：“武德七年(玄武门事变发生在武德九年，小说作七年)，为什么杀兄弟于前殿，囚慈 ... «新浪网, Mei 07»