BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «撒溺»
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撒溺 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
他因何不應?只因他手段不甚高強,又為日前磕頭謝罪,弱了些氣兒,且許做徒弟,故此同眾徒弟,來便來了,心尚有些怯懦。當時雨裡霧率領三個弟兄走到關前,見梵志們坐在地下石頭上,恰好本智一個在關側淨處出恭、撒溺。雲裡雨瞥見,便使個潑天網罩將下來 ...
他出來解手,想四面遊廊都係斗大的磚砌成,萬無給人撒溺之理。陡見廊盡處,有一個白磁青花的缸,半缸水和溺一樣,聞之也有些臭味,想道:「采秋實在是闊,連溺缸都如此華麗!」剛把衣衫摳起,溺了一半,一個丫鬟瞧見,喊道:「那溺不得!那是娘灌蘭花的豆水!
然后又説『學術界已大致確定總之,作爲文字屎、溺不能混爲一談,作者的主題是講『^』,疑爲『尼』的初文,爲便溺之本字,文意甚明。接着却説 ... 古文字中自有『尼』字,十多年前于省吾同志曾寫過撒,兩者都像撒溺,其共同點是把溺畫成一條繼續的綫,重向前方。
溺 ˋㄋ ㄧ 10 畫水部沒入水中:溺水、淹溺沉迷:溺於酒色過分而不當的:溺愛。 ˋ ㄋㄧ ㄠ 通「尿」 ,小便:撒溺排泄尿水:溺床。溴 ˋ ㄒ ㄧ ㄡ 為暗紅色有毒 10 畫的液體,有臭味,能侵蝕皮膚。溟 ˊ ㄇㄧ ㄥ 10 畫水部古時稱「海」為溟:東溟、南溟水部非金屬 ...
佛印禪師說:「佛法在行住坐臥處,著衣吃飯處,屙屎撒溺處'沒理沒會處,死活不得處 o 」(見〈東坡禪喜集》)老龐居士說:「神通及妙用,運水與搬柴 o 」鳥窠道林禪師在他身上拈起一根布毛向嘴暹一吹,示他的徒弟說:「佛法我這兒亦有少許。」試問那一樣不是絕對 ...
左廂房裡飲酒。」珮珩把兩個小廝也揪了頭髮,一刀一個,剁下頭來。便轉到外邊,過了一進房子,只見左手裡有燈影明亮,想是此處了。走近近前,只見一人在庭中撒溺,珮珩立在暗中等著,只見那人撒溺完了,進門把門掩上道:「這時老爺好快活哩。」說罷便笑。
走近近前,只見一人在庭中撒溺,珮珩立在暗中等着,只見那人撒溺完了,進門把門掩上道:「這時老爺好快活哩。」說罷便笑。聽得也有人笑聲,珮珩只上前伏在窗外隙縫里看時,但見明燈晃晃,有几席酒都闌珊了。約有一二十人,也有磕伏在臺上睡的,也有睡在凳 ...
雨卻也到此,早早把行囊卸下,叩首關前,饒你的性命。」梵志便問道:「你是何人?阻播行客,執棍見雨裡霧,執着大棍喝道"「大膽野道,敢闖此關。」那膽裡生便也喝道:「前日受了你們兇^ ,今日「我們須要在撒溺處防他的潑天網漫空罩下。」本慧笑道:「我不撒溺, ...
兄走到关前,见了梵志们坐在地下石头上,恰好本智一个在关侧净处出恭撒溺。云里雨瞥见,便使个泼天网罩将下来,把个本智盖在网里。才要捆手缚足,那里知本智原是个伶俐道童,虽然被云里雨罩住,他却手段高强,把身子一撑,两手双扯,网破数窟,走到关前。
更有一件,女人溺尿總在馬子上罷了,偏有那些燒窯匠,銅鍋匠,弄成溺器與男人撒溺,將陽物放進放出形狀看不得。似此心性,你道莫翁少年之時,容得他些松寬門路麼?後來生子生孫,一發把這些閒花野草的事體,回個盡絕了。此時莫翁年已望七,莫媽房裡有個 ...