BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «三惑»
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三惑 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
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G1977 科始終心要 (1卷) - 第 6 页
始終心要唐天台沙門釋湛然述夫三諦者。天然之性德也。中諦者統一切法。真諦者泯一切法。俗諦者立一切法。舉一即三非前後也。含生本具非造作之所得也。悲夫祕藏不顯。葢三惑之所覆也。故無明翳乎法性。塵沙障乎化導。見思阻乎空寂。然茲三惑。
但是,無明並不是真實存在的一個東西,只是妄想。除妄想,不是硬生生地壓死它、斷滅它,而是一轉。一轉即一覺,覺即不住,不纏縛,無明就被照破了。無明是三惑之一。惑也稱為煩惱、漏、垢、結。三惑是見思惑、塵沙惑、無明惑。見思惑是凡夫的惑,見思惑中的 ...
梁皇懺內文隨解天卷三入懺貢一三七「昧三修習,而三業未消,念念攀緣 o 」因昧了三修|沒有修戒定慧,只知道造殺盜淫。 ... 念念「起三馭心,而三業彌深,塵塵隔礙 o 」正因為不明白三空,就會起貪嗔癡三惑之心"有三惑之心就造身口意三業,三業造得深而無底, ...
3 超.王死決不足徴禪那 1 宗所悟所修稍有差池镇多泣歧^ 3 匕 0 0 0 諸師所證者皆是也然後世衆生棻力愈^道力敛以入定故見 ... 宗之說也禪那參究之法用心犀 0 0 三惑盡破無餘然後眞如無所不具卽先佛之體用上^等^覺 1 三惑以次分^則眞如以次遞 01 ...
夕孩 ˊ 第十章天台宗之起原及其開創一念三千之觀法,創自天台大師;然亦不外三諦圓融之理 o 一念三千云者,即一念具足三干 ... 因此之故】迷於空諦而不能見者,曰見思之惑;迷於假諦而不能見者)曰塵沙之惑;不能見中道者)曰無明之惑;此三惑;非可一一斷 ...
只是一件,我年過六旬,恐已老邁,若是師父不拒我這點真心,收做個老大徒弟。」說了便跪拜在地。尊者忙扯起老者來,說道:「出家,在家,總是一件道理。年老,年少,不過這點真心。你老人家,若把三惑輕看,便就五空不擾。剃這幾根短白頭毛何用?披我這一件破緇 ...
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威音文库: 釋經 - 第 8 卷 - 第 517 页
3 ,金剛藏菩薩及諸大衆歡喜默聽。 1 佛答金剛藏菩薩: (甲)根究三惑起於輪迴之妄。自一切世界至便生三惑。(子)起三惑之輪迴心切^界,始終生滅,前後有無,聚散起止,念念相續,循環往復,種種取捨,皆是輪迴。(丑)輪迴心之起三惑一未出輪迴而辨圓覺,彼圓 ...
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雪廬居士佛學思想暨行述研究 - 第 309 页
至於至極樂世界後,蒙上善師友提攜薰陶誘掖,加上彌陀六塵說法,故能橫超四土,速證菩提,得三不退,一生補處,此皆往生之後的大 ... 97 臨終若能伏惑,不為見思二惑所亂 98 ,自然心不顛倒。 ... 至於凡夫則是「三惑往生」,即帶見思、塵沙、無明三種惑往生。
迷有厚薄,故"強分三惑" (見思惑,塵沙惑,無明惑)。智有親疏,故以"六印" (理即,名字即,觀行即,相似即,分真即,究竟即)驗智之淺深,極深者為"究竟即"。轉迷成智這一長串的勤策工夫亦只是一夢而已。法華云: "一念夢行因得果"。豁然而瞎,覺其只是一夢事。
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断烦恼的总纲就是要修行戒定慧，才能断见思、尘沙、无明惑。修戒、定、慧这根本三法，叫三无漏学，断的是见思、尘沙、无明三惑，要详细地讲，理就多了，在此不一一 ... «新浪网, Okt 14»
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