APA TEGESÉ 三生杜牧 ING BASA CINA?
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Definisi saka 三生杜牧 ing bausastra Basa Cina
Tusheng Du Mu Tumu Mu resmi lunga, ora kesusu ambruk, ngeculake Yangzhou, tur apik kanggo bohotan, kanthi jeneng romantis. Ana "puisi pujangga": "Sepuluh taun kresek Yangzhou, menangake Fortune Muda." Sawise gaya, lan luwih akeh "Sansheng Du Mu" metu saka musik lan tari jenius. 三生杜牧 唐杜牧去官后，郁郁不得志，落拓扬州，好作青楼之游，以风流名。有《遣怀》诗云:"十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。"后言风情者，多以"三生杜牧"比况出入歌舞繁华之地的风流才士。
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三生杜牧 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
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三生杜牧:黃庭堅〈廣陵早春〉詩:「春風十里珠帘卷,彷彿三生杜牧之。」此處作者自指。三生,佛家語,指過去、現在、未來三世人生。白居易〈自罷河南已換七尹^偶題西壁〉詩「世說三生如不謬,共疑巢許是前身。
吳在慶, 杜牧 牛,角繭栗。』此借用以言花苞之小。末句謂風物如此,惜其身之老也。」〔蔡正孫《詩林廣記》後集卷五)絲。」任天社《詩注》云:「此用杜牧之詩語。『紅藥』,謂揚州芍藥。《禮記,王制》曰:『祭天地之黄山谷《廣陵早春》:「春風十里珠簾捲,髡髴三生杜牧之 ...
張金海 如繭,或如栗,言其小。山谷借用以言花苞之小。末句謂風物如此,惜其身之老也。則知苣蔻含胎,物蟹成絲。」按《禮記》:祭天地之牛,角繭栗。《漢書》:天地牲,角繭栗。顔師古注:牛角之形,或黄山谷《廣陵早春》,用其意作詩云:「春風十里珠簾卷,髪髴三生 ...
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宋代の詞論: 張炎『詞源』 - 第 188 页
三生杜牧,喩說舊游之恍第如隔世,亦暗示著情根之不可斷滅。唯其如此,前事休說,言外眞是痛苦已極。直至九年後,白石 蘊藉圓融,旣是嘆惋現境之 5 賜近臣之習俗。此借喩又當淸明時節,風景依稀似舊,年華卻已暗換。奈愁裡、匆匆換時節,語意唐城無處不 ...
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Jiang Kui Zhang Yan ci xuan - 第 44 页
7 "十里' '三句:啊,那"春風十里揚州路"的旖旗風光,那三生難度的杜牧的相思債。這些都是過去了的事情,就别再提它了吧!十里揚州:唐朝杜牧曾客居揚州十載,與當地的歌女有密切的過從。作詩記事云: "娉娉裊袅十三餘,豆蔻捎頭二月初。春風十里揚州路, ...
王鎭遠 百年身世同雲散,一夜江山共月明 IX 情二一五的錢財。杜牧轉世稱之。蟹有絲:已有白髮。〔五〕端:真正。游資:出遊所花去教中以前生、今生、來生爲三生。杜牧爲風流倜僂的詩人,袁枚也是如此,故以州時,開浚西湖,取湖泥葑草築成。〔四〕杜牧三生.
9 十里扬州,杜牧《赠别二首》(其― ) , "春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。" 10 三生杜牧,此意谓当年的杜牧.三生,佛教语,指前生、今生、来生.杜牧,晚唐著名诗人。黄庭^甲子春过扬州芍药未开》, "春风十里卷珠帘,仿佛三生杜牧之。"以上三句说,当年杜牧在 ...
三五成群。苏轼《浣溪沙》: "旋抹红妆看使君、三三五五棘筲门、相挨踏破蓰罗锗。"〈 1 - 316 〉【三山】 360 3 ^ 0 古代神话中的三神山:方丈、蓬莱、濂洲。李清照《 ... 〈 2 - 1285〉^【三生杜牧】 5 ( 16 ^ 19 ^11 ^ 111 文士感慨当年追欢游乐,繁华虚幻的习用典故。
此处指前生。杜牧之:杜牧,字牧之,白石这里以杜牧自拟。黄庭坚《广陵早春》: "春风十里珠帘卷,仿佛三生杜牧之。" 5 夜何其:犹言夜如何,意为夜深。《诗经,小雅,庭燎》: "夜如何其?夜未央。"【讲解】此首是宋宁宗庆元三年 0197 年) ,姜夔家居杭州,正月十六夜 ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «三生杜牧»
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杜牧的扬州情
杜牧与扬州，是一场命中注定的纠缠，是一场无法错过的缘分，就连后世文人，在写诗填词时，也会不经意地把他和扬州联系起来：“春风十里珠帘卷，仿佛三生杜牧之”；“ ... «网易, Mar 14»
周汝昌谈书法"久传之秘":杜牧"溪边书细沙"
脸月盈秋。枉莺喉裂笛，天涯何物缠头。双龙金瘦，似山阴、乘兴神逰。想卓酒全醺，卢郎半老，落墨风流。谁舣清河一舫，云烟梦、魂绕西楼。对三生杜牧，灯簾恍在扬州。 «中国网, Feb 10»
