Tegesé saka "埽地" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 埽地 ING BASA CINA

埽	地
sào	dì

APA TEGESÉ 埽地 ING BASA CINA?

Definisi saka 埽地 ing bausastra Basa Cina

埽 kanggo 1. Kutha kuno saka sistem ritual, nyapu misbyah kanggo kurban. "Kitab Rites. Ceremonial ":" Ana ing ngisor iki kanggo para bangsawan, ora nganggep misbyah, kurban kurban. "Kong Yingda jarang:" Awal kayu sing diobong ing mesbèh, diobong Chai rampung, nyelehake ing sangisore altar lan festival. "" Han. Jiasi Zhixia ":" Chen Wen nganggep kabeneran kaisar, Qiu menyang festival. "Sawise ngira upacara kurban prasaja. 2. Sapuan sing resik. Dikira banget ilang.

埽地 1.古代郊祀的仪制，于坛下扫地设祭。《礼记．礼器》:"有以下为贵者，至敬不坛，埽地而祭。"孔颖达疏:"初则燔柴于大坛，燔柴讫，于坛下扫地而设祭。此周法也。"《汉书．郊祀志下》:"臣闻郊飨帝之义，埽地而祭。"后以为简易祭祀仪式。 2.谓扫除净尽。亦喻完全丧失。

PERTALAN SAKA 埽地

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• Basa Cina: 埽地
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: planta Broom
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Broom ground
• Pamertal Basa Cina - Basa India: झाड़ू जमीन
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: الأرض مكنسة
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Метла землю
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: chão Broom
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: ঝাড়ু
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: rez-de- Broom
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: penyapu
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Broom Boden
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: ほうきグラウンド
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 빗자루 접지
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: broom
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: đất Broom
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: விளக்குமாறு
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: झाडू
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: süpürge
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: terra scopa
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: miotła ziemi
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: мітла землю
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: teren Broom
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: εδάφους σκούπα
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Broom grond
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: kvast marken
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Broom bakken

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «埽地»

Temukaké kagunané saka 埽地 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 埽地 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

佛光大藏經: 禪藏 - 第 48 卷

禪藏 佛光大藏經編修委員會 埽地禅林象器复卷第十二八八九《正法念處經》云:「若埽如來塔,命終生意躁天,身香氣熏百由旬。」爲五?於是埽地之人,知逆風、順風之理,亦知作聚,亦能除之,不留遺餘,極令淨《無垢優婆夷問經》云:「佛告無垢優婆夷言:『埽佛塔地 ...

佛光大藏經編修委員會, 1994

毛詩正義(大雅): - 第 28 页

内不埽,以見職事不理耳,故云戒羣臣掌事者。掌事,綱不振,戒之使勤於職事。但職事在庭治之,故假庭戒洒埽之人令埽地也。直以厲王之時,不恤政事,王一三七〇 民之表也。戒之使爲民之表章,則是戒朝廷大臣,非〇正義曰:申傳爲表之義,以有文章法度,故得爲 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

佛學辭書集成 - 第 7 卷 - 第 110 页

是,又願^ 1 世界淸淨,乃至蹇法界,虔空凝皆悉淸淨,同- 1 諸. "如來. . :光凝住持.圓覺伽竭淸淨覺地.永斷, 1 氣;淨穢二凡 I 街染。一应不 1 立如 1 願淸淨,智亦復淸淨,趙州^禪師錄云。劉相公入一院。見。師埽地一問,大善知識, ^什麽^ ; ^廑, ,師云從,外來,碧廉 ...

凡痴居士, 1996

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 11 页

徹俵而埽」,毛本、石經、岳本、嘉靖本、術氏^ ^〇「徹饌而埽」者,以初欲迎賓之時,未知有喪,醴及醴以禮冠者之身。今既有喪,故直三加而已,不醴之。喪在他處, ... 父没而冠,則已冠,埽地而祭於明不爲改冠,改冠當醴之。〇醮,子妙反,酌而無獻冠禮醴重而醮輕。

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

後漢書:

乘輿縞素臨弔,賜冢塋地,賵贈恩寵異於它相。酺病臨危,敕其子曰:「顯節陵埽地露祭,欲率天下以儉。〔一〕吾為三公,既不能宣揚王化,令吏人從制,豈可不務節約乎?其無起祠堂,可作稿蓋廡,施祭其下而已。」〔二〕〔一〕顯節,明帝陵也。明帝遺詔無起寢廟,故言埽 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

北京圖書館藏珍本年譜叢刊 - 第 155 卷 - 第 118 页

埽地^後遊其、門者曰傭字非是事^ ;所云^她者^谛^古盡^风物耳然^ ^亢 I 生^、講席上紹^徐氏謂爲 4 氏亦未睿諱之何智如此乃愈可貴也蕉萃 0 用左傳文與一碰流落—入寺雖天子之贵而出身之幾如此子孫未# :諒之丈否則雖富商大賈^ 5 書名士反不 I 稱也 ...

北京圖書館, 1999

对中国古代神话, 巫术文化与原始意识的解读:

周清泉 三四九『南單之臺』意指是建築於南埠祭場區内的鹿臺,于氏没有讀通『之臺』的『之』字。遂混單臺爲一了。定牧時於邑外東南西北所『埽地爲埤』的祭場,訛爲亭臺樓觀的建築物臺了。又《竹書紀年》所説的鹿臺之異名也。』即認爲『東單』、『南單』等「四 ...

周清泉, 2003

古今圖書集成 - 第 38 卷 - 第 1161 页

也魏志王凌傅注^ ^ 0 : ^ ^ :長邁事紀刑&歲當道滞除转太組車過問此何徒左木 121 針太^日此子師兄于也所坐亦^耳于是主者速囊骑主傳遼史景宗麻知皇鬼傳后蕭氏 8 小字燕燕北府宰相思溫女早珐思 1 害觀锗女埽地惟后潔曰此女必能戍家帝卽^選 6 :食 ...

陳夢雷, 1976

四库全书总目提要补正 - 第 438 页

81 逢云: '九年九月十五日,埽地王授首, ,而前爽,篇於四年十二月已有埽地王授首語,豈埽地王有二耶?抑失於袅考而複出耶? ^ ^卷下三十九頁又云: '降將埽地王張一川擊獻賊被擒,賊咼之, ,則埽地王又爲忠良死義之臣,更歧出不一矣。"害穀房變後云: "紀略 ...

胡玉縉, 1998

禮記集解 - 第 2 卷

愚謂^疏以此節亦豢前「卽席」,以賓客來言之,非是。洒埽室堂及庭,每日之常,非必爲有地帚也。膺,人之胸前。撺,箕之舌也。箕是去穢物之具,賤者執之,不可持嚮尊者,當持其舌. 52 嚮曰:拚是除穢,埽是滌蕩。内外俱埽謂之埽,止埽席前謂之拚。鬣,謂埽地帚也。

孫希旦, ‎沈嘯寰, ‎王星賢, 1989

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «埽地»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 埽地 digunakaké ing babagan warta iki.

你可能不认识的儒者

埽地而祭，席用葅秸，言其易遵也。”始皇闻此议各乖异，难施用，由此绌儒生。而遂除车道，上自泰山阳至巅，立石颂秦始皇帝德，明其得封也。从阴道下，禅于梁父。 «新浪网, Mar 11»

说说秦始皇“焚书”

二十六年）秦初并天下，令丞相、御史曰：“异日韩王纳地效玺，请为藩臣，已而倍约， ... 诸儒生或议曰：“古者封禅为蒲车，恶伤山之土石草木；埽地而祭，席用菹秸，言其易 ... «华夏经纬, Feb 09»