BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «骚兴»
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Study of the sao style literature during Han Wei period ... - 第 117 页
但同时我们也应看到,骚体作为先秦两汉以来文人相沿习用的一种传统体式,虽然不再是一代文学的主旋律,却仍不失为时代 ... 在这里,传统的题材并未消失,如王粲《登楼赋》之怀才不遇,陈琳《大荒賦》之玄思怀古,曹植《拟楚辞》 1 之拟骚兴感,皆承汉人而来。
屈原、宋玉的骚体作品,题材较集中,主要抒发个人的哀怨不平之情;两汉虽有所扩展,但仍局限于悲士不遇、玄思神游、纪行抒怀、 ... 在这里,传统的题材并未消失,如王粲《登楼赋》之嗟叹不遇,《大荒赋》之玄思怀古,曹植《拟楚辞》 1 之拟骚兴感,皆承汉人而来。
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澹靜齋全集: 文鈔八卷, 詩鈔六卷, 祭儀考四卷, 說祼二卷, 邶風說二卷, 離騷箋二卷
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陳怡良. 發乎情」,且「用以爲諷」,「實兼六義而時出之」,則屈原受詩教薰陶之深,詩藝哺育之厚,可以想見。屈原即在《詩經》怨刺詩之基礎上,修辭之手法上,多所開創,以爲怨刺,藉以諷諫,而抒其存君興國、楚王不察之憤應,寄其才不爲用,報國無門之傷悲。
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騷體的發展與衍變: 從漢到唐的觀察 - 第 113 页
興的語言謹差異,以爲:賦僅就日常語言加以濃縮與放大;比、興則牽涉到意義的轉移,也就是言非所指;至於比、興的區分,比是明指一物,實言他物,是語意的選擇與替代,屬於一種"類似的聯想" ;興循另一方向,言此物以引起彼物,是語義的合併與連接,屬於一種" ...
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Qu Yuan ping zhuan - 第 293 页
许多抒写不平,倾吐悲怨的辞陚作品,大都采用骚体楚调。历史上每逢政昏俗乱、国破家亡之时, "楚辞"也每每重被提倡,重被学习。如作为中国文学史上一个高峰的建安文学,便深受楚辞影响。其时文章, "雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长, ...
郭维森, 南京大学. 中国思想家研究中心, 1998
而与“比、兴”二法比较, “赋”法的运用,在“国风”中又取得了多么辉煌的成就!许多研究者,其实也都注意到了这些成就,并为之赞赏不已,却未能从诗之“赋”法的角度上,进行总结和评价,反而将它们划在诗之“赋”法的表现范围之外,这实在是说不过去的。
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經學與中國古代文學: 尋解面談應用手冊及個案彙編
依經作《騷》説的核心是所謂諷諫,屈原的《離騷》中確實有不少與政治有關的内容,例如主人公對歷史上政治興衰經驗的總結,對楚國現實政治狀沉的描繪,對自己政治主張的表述等等,但《離騷》寫得非常清楚:主人公是要請神靈“折中”是非曲直,看自己的想法 ...
Kar-Shu Lee 李家樹, 陳桐生, 2004
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詩樂雖強調「興觀群怨」,卻追求個體與社會群體和諧,而楚騷在字裡行間所流露的,則是一種遺世獨立的人格所煥發的感人力量。從意象的內在構成來看,詩樂意象強調外物興發感動,它所帶來的主體內在情感衝動,需納入外在的道德規範而趨於完善,情感的 ...
