BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «刹利»
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众人便白当我典主,作君长,号之日王,以法取租,是名为刹利。”刹利是刹帝利之略。《佛本行集经》卷4称之为“刹利王”,名为“田主”。释迦族的远祖是军事武士贵族,为古印度四种姓中的刹帝利种姓。据说那个时候人民“富乐炽盛安稳,生青草色如孔雀尾。有八万 ...
李英武, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
今之撰述,斷自七佛而下。毗婆屍佛。過去莊嚴劫第九百九十八尊。偈曰身從無相中受生。猶如幻出諸形像。幻人心識本來無。罪福皆空無所住。長阿含經云:「人壽八萬歲時,此佛出世。」種剎利,姓拘利若。父盤頭,母盤頭婆提。居盤頭婆提城,坐波波羅樹下。
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 30-34 卷
T 原 FT - - - ------世憑業果報離善知識乃至趣向阿鼻地獄為財利故與此惡行諸比丘等作非法朋黨佛言如是如是善男子於未來世剎利施陀羅乃至婆羅門施陀羅善根微少無有信心欺詐詔曲是諸愚擬現智慧相不隨善知識語實是愚凝現為智慧心常疑悔不畏 ...
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廣說佛教語大辭典 - 第 5 卷 - 第 199 页
剎尼迦剎利剎利王水澆頭種剎利國君剎利眾剎利種剎利呪剎那剎那三世剎那生滅剎那無常剎那滅剎那緣起剎那論者剎剎常說 ... 刹竿剎竿台剎海剎塵剎幡剌剃刀心剃度剃除鬚髮剃髮剃髮染衣剃頭 2 剃頭刀剃頭行者剃頭師削籍前前人前三三後三三前三 ...
[13]“乾陁”句:乾陁,即乾陀羅,印度産香料植物,佛家以其汁染制比丘三衣,其色黃濁。帔,背帔。隳,破損。[14]辟支迦:辟支迦佛陀的簡稱。因其觀十二因緣法而得道,意譯爲緣覺;因其因自己覺悟而成道,又名獨覺。[15]刹利帝:即刹帝利,梵語音譯。省稱刹利 ...
陆勇峰, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
種種因緣呵已語諸比丘,以十利故。與比丘尼桔戒。從今是戒應如是說。若比丘尼知賊女決断瞳死。栾人會知,王及刹利衆不聽度作弟子。是法初犯泔伽婆尸沙可悔過。知者。若自知若從他^。若賊女自說,賊者。有二種.一者偷奪財物。二者倫身墮死者作罪應 ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1972
Guṇabhadra, 玄奘, 印順 八眾誦第五二 O 剎利相應八九如是我聞:一時,佛住舍衛國舐樹給孤獨園。時波斯匿王,於正殿上,自觀察王事。見勝剎利犬姓,見勝婆羅門大姓,見勝長者大姓'因貪欲故欺詐妄語。即作是念:止此斷事'息此斷事,我更不復親臨斷事; ...
Guṇabhadra, 玄奘, 印順, 1989
造魚池、釣臺、戲馬之觀。歲久頹毀,遺基尚.存,今悉加土為剎利靈圖。趙撼孫潛乙剎利作利剎,敷同。守敬按夫夢溪筆談》,天竺以剎利、婆羅門二姓為貴種。劉言史《迭婆羅門歸本國詩》,剎利王孫字迦掘,竹錐橫寫叱羅葉。則剎利字不誤。又《清水注》,東濺西谷, ...
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古代中国与世界: 一个古史研究者的思考 - 第 x 页
婆罗门认为"我等是梵天子,从彼口生,梵梵所化" ,佛即驳之说: "见梵志女始婚姻时,姻已后见怀妊身时,怀妊身已后见产生时,或童男或童女... ...如是诸梵志亦如世法随产道生气"而且还反驳说: "若婆罗门、刹利、田家、工师亦余种子在母腹中,时同十月有增减 ...
最大的不同便是四姓的排序,四姓在佛经中的序列是以刹帝利居首位,婆罗门屈居第二,四阿含大量语涉四种姓的经文均能证实这一点^ ,至大乘经典,亦存有此类经文,例如北凉昙无谶译《大般涅槃经》卷七"如来性品第四; ^四"记云:以业因缘,而有刹利、 ...
