BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «山夔»
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山夔 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
... 山夔山夔子山康里乐礼部尚书笃列图敬夫捏古台氏内御史状元月忽难明德蒙古氏江浙财赋总管萨都剌天锡直斋答失蛮氏镇江达鲁花赤进士奚漠伯颜蒙古氏行台侍御史达实帖木儿蒙古氏刑部侍郎同同同初蒙古氏翰林待制状元伯颜宗道蒙古氏翰林待制 ...
木魅山夔敢侵庙,赐幡绿锦飏风廊。梁学绳《庭立纪闻》:临平陡门桥有申将军庙,宋人碑谓为申包胥。《咸淳临安志》云:父老相传,是申明父白公作乱,王命明伐之。白公杀其父,后人立祠不知申明何人,《春秋传》无之,申明必鸣字之讹。《樊榭山房续集,题骡骑将军 ...
呼爲山夔,大約亦視爲山精。後人又稱作山鬼,杜甫詩^ ^ ^ ^ ^ ^ ^阆^虔云「山猴身,能言,或云獨迅。」古人言夔,或牛形,或龍狀, : ^ !乃視爲山臊。 111 :「山夔^ ^注 818 ^「夔蛸蝻」曰:「蘧一足,雠人謂之山繅,或作『操』。: 8 有之,人面山臊卽木客,木客化而爲治烏也 ...
上最警太公太童到土流山八山夔冀警露盘露着入 A 准到〉骑蟹默次山丽吗速車川的河习束阳弯射。,第弹又把三四名絃工重默士打下焦愚骤。哥菌克佣又塑他佣打竭地喊了大璧!。。但是哥菌克佣追的致弱不大:获了。他惯割下打死胞短喜共县臂的阿廖什卡· ...
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正教与异端: Orthodoxy and Heterodoxy - 第 63 页
帕拉玛斯的时代麒这些大部份居住在阿托斯圣山夔的修士们产生的影响是非常强大的。希腊文霞$宫宣巳意味着宁静、安息。而修道的修士,除了其他灵性上各种各样的练习之外,还会锲而不舍地练习耶稣祷文,也就是说,他们不停地重复讨主耶稣基督,上帝 ...
fu Yindian 朱長文. 川斗 ˊ 本鬥屾俯' ...吥茀扑:硼汁 I 窒-」′啡」—剛〔^一鬢 i 世寸' "乂、叭 ˊL ...〔" ' ˊ '躍屾′容必總管元結砷顏』』′鄉書汝州蘸 u 山.夔州悵史顏慟瞄稈〝田口孫〝異鄉撰〝升菩京兆萬年大歷十四年 t `束京留守李愷碑 + 趾壽剽蝌閡} .
祖回回(1291-1341),叔祖山夔都是元朝中後期的名臣,亦是名重一時之書法家。其家漢學傳統極為深厚,自較一般蒙古、色目子弟更易躍登進士第。進士出身的家庭亦有不少係由將門轉化為士族。這種轉化有的在平宋後即已開始,有的則始於科舉恢復之後。
不仅同时代的名家鲜于枢、邓文原、在集、柯九思、康里山夔山夔等人纷纷以他为榜样,他的书风也深深地左右了后来人,直到明代中期以前赵盂顺依然有着巨大的影口向。后世的书法史上著名的祝允明、文徵明,乃至清代的刘靖、乾隆皇帝亦从中汲取了不 ...
杨燕君, 俞伽, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
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台灣經濟轉型的故事：從計劃經濟到市場經濟: - 第 21 页
毋庸諡言,日本在台的殖民新流治期闇,台漕地匾遗是有遇不少闇勇建諡。例如:建立了新的交通建翰系新硫、追行人口普查、完成地籍登簇、闇夔磺山、夔展林美和濑美、闇展公共衞生工作等等。到 1930 年代,台漕释湾已释有了相僧的基磷,日本殖民政府闇 ...
