Tegesé saka "善人能受尽言" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 善人能受尽言 ING BASA CINA

善	人	能	受	尽	言
shàn	rén	néng	shòu	jìn	yán

APA TEGESÉ 善人能受尽言 ING BASA CINA?

Definisi saka 善人能受尽言 ing bausastra Basa Cina

Wong apik bisa nindakake kabecikan kanthi nindakake kanthi becik wong bisa nampa pendapat liya.

善人能受尽言 品行好的人能接受别人的意见。

PERTALAN SAKA 善人能受尽言

Weruhi pertalan saka 善人能受尽言 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 善人能受尽言 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «善人能受尽言» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 善人能受尽言
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Tibetanos pueden sufrido declaración
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Tibetans can suffered statement
• Pamertal Basa Cina - Basa India: तिब्बतियों के बयान का सामना करना पड़ा सकते हैं
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: يمكن أن التبتيين عانوا بيان
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Тибетцы могут пострадал заявление
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Tibetanos podem sofreu declaração
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: ভাল মানুষ ভোগ করে বিবৃতি করতে পারেন
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Tibétains peuvent souffert déclaration
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: lelaki mengalami kenyataan yang baik boleh
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Tibeter können Rechnung erlitten
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: チベット人は、ステートメントを受けたことができます
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 티베트 문 을 입었다 수 있습니다
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Good wong nandhang statement bisa
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Tây Tạng có thể bị tuyên bố
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: நல்ல மனிதன் பாதிக்கப்பட்டார் அறிக்கை முடியும்
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: चांगले दु: ख होऊ विधान करू शकता
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: İyi adam acı ifadesi can
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: I tibetani possono sofferto dichiarazione
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Tybetańczycy mogą doznał oświadczenie
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Тибетці можуть постраждав заяву
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Tibetanii poate suferit declarație
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Θιβετιανοί μπορούν να υπέστη δήλωση
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Tibetanen kan gely verklaring
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Tibetaner kan lidit uttalande
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Tibetanerne kan led uttalelse

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «善人能受尽言»

Temukaké kagunané saka 善人能受尽言 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 善人能受尽言 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

風險管理之預警機制 - 第 285 页

如果銀行有能力能區別連動債、高收益債、雙元貨幣的本質,就有能力挑出不好商品;唯有認清商品與銷售活動的風險本質,才不會陷入客戶抗議的場面。《國語》有云:「唯善人能受盡言」,好話只能講給好人聽,「良藥苦口,忠言逆耳」只有好人能聽得進別人的 ...

韓孝君 (保險), 2012

唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 108 页

好尽言以招人过,国武子圆之所以见杀于齐也,吾子其亦闻乎?愈日:君子居其位,则思死其官;未得位,则思修其辞以明其 ... 乱国,是以见杀 o 《传》日, “惟善人能受尽言 o ”谓其闻而能改之也 o 善人乎哉?【注释】国阳城 108 衣隐于蓬蒿之下,主上嘉其行谊,耀在 ...

王宝华, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

韓愈資料彙編 - 第 3 卷

改」句,若祇收「國武子不能得善人」三句者然,使一抱轉望其改過,卽爲論陽城曠職之歸宿,而非因伸出「聞而能改」句,明是望城聞所論而改其失。及至「陽子將 ... 後半謂善人能受盡言,則城能受爲善人,不能卽不得爲善人,以使城也,故復著末段。前半謂我所論, ...

吴文治, 1983

南明野史:

先生領袖名流,主持至計,必能貫察始終,寧忍隨俗浮沉?取捨從違,應早審定。兵行在即,可東可西,南國安危,在此一舉。願諸君子同以討賊為心,無貪瞬息之榮,致令故國有無窮之禍,為亂臣賊子所笑。予尚有厚望焉。記有之,惟善人能受盡言,故敢布腹心,佇聞名 ...

朔雪寒, 2015

中华传世文选: 古文观止, 续古文观止, 宮闺文选 - 第 167 页

且国武子不能得善人,而好尽言于乱国,是以见杀。《传》曰: '惟善人能受尽言。'谓其闻而能改之也。有此一句分疏,才有收拾。子告我曰: '阳子可以为有道之士也。'照"有道之士"一篇关鍵。今虽不能及已,阳子将不得为善人乎哉? "以善人能受尽言奖阳子,回互 ...

任继愈, 1998

新書:

今周有單子以為臣,周其復興乎?昔史佚有言曰:『動莫若敬,居莫若儉,德莫若讓 ... 九州之民,四荒之國,歌謠文武之烈,絫九譯而請朝,致貢職以供祀,故曰二后受之。方是時也,天地調和,神民順億,鬼不厲祟, ... 惟善人能受盡言。今齊既亂,其能善乎?」居二年,晉殺 ...

賈誼, ‎朔雪寒, 2014

中华传世文选: 古文辞类纂 - 第 22 页

好尽言以招人过,国武子之所以见杀于齐也。吾子其亦闻乎? "愈曰: "君子居其位,则思死其官;未得位,则思修其辞,以明其道。我将以明道也,非以为直而加入也。且国武子不能得善人,而好尽言于乱国,是以见杀。《传》曰: '惟善人能受尽言'。谓其闻而能改之也。

任继愈, 1998

韓昌黎文集注釋 - 第 1 卷 - 第 86 页

韩愈, 閻琦 卷二一七一武子)立於淫 I 之國,而好盡言以招人過,怨之本也。惟善人能受盡言,齊其有乎?」按, ,記國武子被殺事由武子被殺事,見春秋成公十八年, ^「齊殺其大夫國佐。」杜注:「國武子也。」又見國語周語下:「齊國子(即國【一〕語出; | | ^售^ ,爲子貢之 ...

韩愈, ‎閻琦, 2004

亡天下：南明痛史: - 第 123 页

先生領袖名流,主持至計,必能深維終始,寧忍隨俗浮沉?取捨從違,應早審定。兵行在即,可西可東。南國安危,在此一舉。願諸君子同以討賊為心,毋貪一身瞬息之榮,而重故國無窮之禍,為亂臣賊子所竊笑,予實有厚望焉。記有之:「為善人能受盡言」。敬布腹心,佇 ...

赫連勃勃大王（梅毅）, 2008

豫章丛书: 子部 - 第 1 卷

已而晔被酒漏言,丁謂聞之,宋真宗得風疾,事多决于皇后,寇準以爲憂。一日請間, ... 凡求益之道,在于能受盡言,或議論經旨,或謅述文字,以至凡在己者或有未善,人能為我盡言之,則終^曰:古稱惟善人能受盡言,予于親厚之能委心者,何敢不盡言哉!第愧無可盡 ...

江西省高校古籍整理领导小组, 2002