BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «神怒天诛»
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神怒天诛 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
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福建南安诗山书院志: 10 卷 - 第 157 页
周纵尔神,周轻尔质。远兹少恶,念彼元吉。勿谓旁帕维上盖,天监无外;勿谓后掩前扁,神在无形。天不长黑,神实正直。神怒天诛,未始有极。昔者赵盾,假森克庄。天回厥害,钮魔以亡。又有符坚,窃为制度。神败其类,苍蝇以呼。天窥神窥,人无不知。谓人之所为, ...
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中华传世文选: 文苑英华选 - 第 336 页
扃,神在无形。庄。天回厥害,窥,人无不知。芬。草木犹尔,天君。非以为人。无淫无佚,出处宜一。孜孜硕人,冥冥暗室。罔纵尔远慈小恶,念彼元吉。忽谓旁帷上盖,天鉴无外。勿谓后掩前天不长慝,神实正直。神怒天诛,未始有极。昔者赵盾,假寐兢诅鏖以亡。
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傳世藏書: 全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 4156 页
曰: "远人率俾,天降珍祥。殷汤上感,实获白狼; ... 是旷迹交神,致放勋之庆;修身远害,免武乙之殃。紫芝产于甘泉,白麟 ... 神怒天诛.未始有极。昔者赵盾,假寐兢庄。天回厥害,耝 忿,身无所隐。涧松抱 雜以亡。又有符坚.窃为制度。神败其类,苍蝇以呼。天窥神窥.
靈姑原不知妖僧、妖道法力深淺,因日前為助冷、桑二人脫難,追趕陳嫣元神,衝入含青閣前青霧之中,幾乎被困。這時見妖僧法臺 ... 又把妖僧認作主腦,下來時身劍合一,手握五丁神斧往下砍去。心裏還以為 ... 都當是犯了神怒,天雷行誅,女神下界。嚇得心膽皆 ...
人君誅惡,憐而殺之,天之罸過,怒而撃之,故《論語》曰:『如得其情,則哀憐而勿喜。』紂,至惡也, ... 無所罸而空怒,且雷之撃也,『折木壞屋』,『時犯殺人』,以爲天怒。時或徒雷, ... 子有過,父怒,笞之致死,而母不神怒無聲;如謂蒼蒼之天,天者體,不怒,怒用口。地,天隨口 ...
偽稽黃、虞,繆稱典文,眾怨神怒,惡複誅臻。百王之極,究其奸昏。夏言(14821548)《申議天地分祭疏》有雲:「用《周禮》誤天下者,王莽、劉歆、蘇綽、王安石也。」霍韜(14871540)《與夏公謹書》有雲:「王莽之學,一傳而得宇文泰,再傳而得王安石。然而安石惟能行 ...
作威作禍,是逆天也。苟得其志,即以作威而肆其行,結民之怨,干天之怒,吾知其必滅矣!故依勢而妄行者,惟民之害。恃權而橫行者,惟民之賊。肆奸而擅威者,惟民之懟。縱暴而強行者,惟民之厲。神怒之,天奪之,不可活矣!」玉尊曰:「作苛而剝民者,其家必滅。
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傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种
如谓天神,神怒无声;如谓苍苍之天,天者体不怒,怒用口。且天地相与,夫妇也,其即民父母也。子有过,父怒,笞之致死,而母不哭乎?今天怒杀人,地宜哭之。独闻天之怒,不闻地之哭。如地不能哭,则天亦不能怒。且有怒则有喜,人有阴过,亦有阴善。有阴过,天怒杀 ...
偽稽黃、虞,繆稱典文,眾怨神怒,惡複誅臻。百王之極,究其奸昏。夏言(14821548)《申議天地分祭疏》有雲:「用《周禮》誤天下者,王莽、劉歆、蘇綽、王安石也。」霍韜(14871540)《與夏公謹書》有雲:「王莽之學,一傳而得宇文泰,再傳而得王安石。然而安石惟能行 ...
故誅逐亂臣,務求賢聖,是以得舜、禹、稷、契及咎繇,眾聖輔德,賢能佐職,教化大行,天下和洽,萬民皆安仁樂義,各得其宜,動作應禮,從容中道,乃『王者必世而後 ... 皇后諫陛下造此慘刑,神怒鬼怨,屈魂無申,乞速貶蘇后,則神喜鬼舒,屈魂瞑目,所以消在天之幽怨。