BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «神牵鬼制»
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神牵鬼制 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
難翁現,李漁所強調指出的所謂「筆使之然」、「神牽鬼制」云者,無非是指人物個性獨特的發展邏輯非若鋅賦古文,容其得意疾書,不受神牽鬼制者。」說來有點神秘,可是只要撥開「鬼、神」一類迷幕,不聲繪色地描述,當此之際,「栲墨筆硯,非同己物,有如借自他人; ...
難發現,李漁所強調指出的所謂「筆使之然」、「神牽鬼制」云者,無非是指人物個性獨特的發展邏輯非若詩賦古文,容其得意疾誊,不受神牽鬼制者。」說來有點神秘,可是只要接開「鬼、神」一類迷幕,不錄緖色地描述,當此之際,「楮墨筆硯,非同己物,有如借自他人; ...
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一千个问题(上)（青少年必读书系（小学卷）（中学卷））:
说来莫怪柔柔的桃枝一扫到众鬼身上,它们立即像被电击似地瘫软在地上,连那凶蛮无比的鬼母也只能乖乖地躺在地上动弹不得,只好瞪着眼睛看着自己的 ... 由于这个神话故事的流传,人们就相信桃木有驱制鬼的特异效用,相信神荼、郁垒皇众鬼的克星。
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歷代曲話彙編: 新編中國古典戲曲論著集成. 清代編 - 第 1 卷
... 賦、古文,容其得意疾書,不受神牽鬼制者,七分要知此種文字,作之可憐,出之不易。其楮、墨、筆、硯,非同己物,有如假自他人;耳、目、
... 非若诗赋古文容其得意疾书,不受神牵鬼制者。七分佳处便可许作十分,若到十分,即可敌他种文字之二十分矣。予非左袒词 ...
非若詩、賦、古文,容其得意疾害,不受神牵鬼制者,七分佳處,便有許作十分;若到十分,卽可敵他種文字之二十分矣。予非左袒詞家,貪欲主持公道。如其不信,但請作者同拈一題,先作文一篇或詩一首,再作填詞一曲,試其孰難孰易、誰拙誰工,卽知予言之不謬矣。
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傳世藏書: 笠翁剧论, 乐府传声, 古画品录, 艺舟双楫, 书谱等52种
... 衾影何惭!而千古上下之题品文艺者,看到传奇一种,当易心换眼,别置典型& '。要知此种文字作之可怜,出之不易,其楮墨笔砚非同己物,有如假自他人,耳 处,便有许作十分,若到 目心思效用不能,到处为人掣肘,非若诗賦古文容其得意疾书,不受神牵鬼制者。
柳田的說法只是有關神隱的諸多假設之一,其他學者則多以日本傳統社會中的婚姻、家庭制度的壓力作爲女性神隱的解釋,例如有的學者認爲是社會制度迫使某些女性逃進山裡,至二次大戰前的昭和時代,大家族中的年輕妻子在傳統的家父長制下,必須擔負 ...
進神執權,至精至當,納音載貴,宜剋宜生。進神帶貴氣,柱中第一妙。引煞入內,第一凶。貴氣柱中雖吉,情若未切。納音宜來剋我生我,則方為有意,以全其貴之美。若納音不生剋者,空負其貴,與我無統也。旺神衝氣,透用凋枯,惡煞任權,本旬急切。如丁未或生夏月 ...
命藍面鬼持大鎖往擒其妻,而以袍袖拂面。頃刻,變成青靛色,朱髮睜眼。召兩旁兵卒執刀鋸者,皆猙獰兇猛。油鐺肉磨,置列庭下。須臾,鬼牽婦至,觳觫跪階前。城隍厲聲數其罪狀,取登註冊示之。命夜叉:「拉下剝皮,放油鍋中。」婦哀號伏罪,請後不敢。周及兩媒 ...