BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «神注»
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神注 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
上弦某時某刻角吉神歲德月德母倉天德月恩四相時陽兵吉宜祭祀祈福求嗣上冊進表章頒詔覃恩肆赦施恩封拜詔命公卿招賢舉正直施恩惠恤生氣不將續世明堂益後青龍天赦三合兵福要安五合官日孤寡布政事行惠愛雪冤枉緩刑獄慶賜賞賀宴會入學行幸遣 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 873 页
敘兵上〉:「故兵無常勢,水無常形,能與敵變化而取勝者,謂之神。」〈新唐書.劉仁軌列傳〉:「兵法避實擊虛。加林險而固,攻則傷士,守則曠日。」正文:本篇以「兵形象水」至「月有死生」為其結論,而此句則又為「兵形象水」之結論。故其上文既以「夫兵形象水」起論, ...
道家養生觀在漢代的演變與轉化 147 「根」,又說:「我之所以爲我者,以有神也」(卷三)《河上公章句》則以「氣」爲生命之「根」,「精」爲生命之「蒂」。一者主靜「氣」養「神」,一者重愛「氣」守「精」,其間的同異與各自的偏倚是很明顯的。注第七十二章聖人「自愛不自 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 八四一神、靈、懾三 4 郭注,並與今本郭注週矣,未詳。」參「鄭注引爾雅云... ...斂頭閉藏之」,孫校:「此引删。盈寸二分』。^正義引亦誤,此作『〇』,非也。」槺作「又」。按段玉裁校^ ^云:當作「不成貝不參「不盈寸」上原有「〇」,按阮校:「 ...
青神注引《韩非子》等书〔148〕,说“左手”句。按东坡《泗州僧伽塔》诗云:“至人无心何厚薄〔149〕,我自怀私欣所便。耕田欲雨刈欲晴,去得顺风来者怨。若使人人祷辄遂,造物应须日千变。”山谷此四句,乃翻案也。(19 页)苏轼写《泗州僧伽塔》,中有“至人无心何 ...
【注〗:究極之眞理也。^經曰【注〗:此似仍指晉《華嚴經》,但文句不同。又《注維摩經.序》有:「法身無象,殊形並應。」語。圆谷神?注 3 :谷神,語出《老子,第六章》,本指虛無而神妙之道,此蓋言能養神若山谷之神也。囫金石流而不燋【注 3 :《莊子,逍遙遊》:「大旱金石 ...
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详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 47 页
明天,杨代习 2 与窗友二人来[ 41 ] ,淹留不去 3|立一- ” [ 44 ] ,而无如何。众见数夜杏然,浸有去志[ 45 ] ,噬器渐息。忽闻吟声,共听,内一武生王某,摄巨石投之,大呼日: “露即薛来盘汤代致费不薛疑支托[ 40]暮之,凑婉欲绝。薛方倾耳神注$二否愿蜜。那得好甸?
台(毫) ,即用土堆筑而成的方形高台,《吕氏春秋》高诱注: “积土四方而高日台。”《说文解字》: “台,观,四方而高者也。”段玉裁注: “《释名》日: “观,观也,于上观望也。”观不必四方,其四方独出而高者,则谓之台。...高而不四方者,则谓之观,谓之阙也。”台的原初功能 ...
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JBuilder 10入门与提高/软件入门与提高丛书 - 第 22 页
... 采用黙臥的迂行吋配置迂行程序TEL uilderl0 将自功采用駄臥的這行吋配置釆速行程序,得到如圏所示的送行結果困 2 ・ 2 程序迂行錆果 2 ・ 2Java 基木悟法 2 ・ 2 ・ 1 椋士己 l ・ j 主辛き在 Java 中有 3 神注輝方式。 IV 注葎方式 II 在某一行注祥, ...
三年神人至。按砂中有汞。伏火者徒存其枯陽。而汞離於砂者。又陰毒為盛。如斯服食。原是陽中含陰。益令陰和於陽。誠有大益。神注丹方。白茯苓四兩酒煮。軟竹刀切片。陰乾。為末。入朱砂末二錢。以乳香水打糊。丸梧子大。朱砂末二錢為衣。陽日二丸。
