BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «生稼»
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生稼 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
生稼 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
呂不韋, 呂不韋門下客 朔雪寒. 辯土凡耕之道:必始於壚,為其寡澤而後枯;必厚其(韋內),為其唯厚而及;(缶食)者紝之,堅者耕之,澤其(韋內)而後之;上田則被其處,下田則盡其汙。無與三盜任地:夫四序參發,大甽小畝,為青魚胠,苗若直獵,地竊之也;既種而無行, ...
中華文化基金會 漢興,接秦之弊,民失作業,而大娥饉。髙祖輕徭薄賦,與民休息。孝惠、髙后之間,衣食滋殖。文一一、兩漢農政入, ,身無苛殃。黃帝曰:四時之不正也,正五穀而已矣。忍饞,是故得時之稼,其臭香,其味甘,其氣章,百日食之,耳目聰明,心意敏智,四衞 ...
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Xian Qin nong jia yan si pian bie shi - 第 50 页
Yuhu Wang. 嬉土几耕之迸,必始於键,真其宾洱而後枯,必厚其抽,席其唯厚而及,扶者茬之,璧者耕之,洋荚袖而後之。上田别被其皮,下田别责其汗。姑舆三盗任地。夫四序冉赘,大圳小故,席订焦肤,苗若直狭,地瑰之也。既植而辆行,耕而不畏,别苗相璃也。
古之读水者,因水之流也,生稼者,因地之宜也,征伐者,因民之欲也,能因则无敌于天下矣。物必有自然而人事有治也,故先王之制法,因民之性而为之节文,无其性,不可使顺教,无其资,不百使遵道。人之性有仁义之资,其非圣人为之法度,不百使问万,因其所恶以 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 14 卷
也一紊苴《以脰陵惜生焉治可由立上一扣攷也夫下未嘗無可疑之事也措疑所“ "′一" ‵ ′ - ]一逼田也神之睛也人謀鬼謀止也 ... 木故柔而〝也肚剛火勝金故剛而骷柔稼檣]功之之曰者也曰盡辭也爰於也土蕪不生稼檣不可以盡土之性故不以也謹〝{一一騎} ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
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二十五别史 - 第 5 卷 - 第 3214 页
劉曉東. 此從事之下也。操事則苦,不知高下,民乃逾處。種稜禾不為稜,種重禾不為重,是以粟少而失功。《辨土》凡耕之道:必始於墟,為其寡澤而後枯;必厚其勒,為其唯厚而及; ^者荭之,堅者耕之,澤其鈉而後之;上田則被其處,下田則盡其汙。無舆三盗任地:夫四 ...
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中國地方志集成: 山東府縣志輯 - 第 24 卷 - 第 173 页
武宗正德七年螝芨六月黑告見隐^ &被, ^谌^ ^紫 II 鼓"自^後大雨^息^宗^靖紫芝二十五年蜈穆宗陉设三年夏六月山朿蝗神宗萬^ ^一一年秋七月山朿蝗四十五年^四十七年哀六月好妨&稼懐宗崇^十年^妨害稼十一年: &六月大^食禾殆遨十^四年山束大^ ^世 ...
其蚤者先时,晚者不及时,寒暑不节,稼乃多菡实。"其为嗨也,高而危则泽夺,陂则埒,见风则傲,高培则拔,寒则雕,热则修,一时而五、六死,故不能为来。" "不俱生而俱死,虚稼先死,众盗乃窃,望之似有余,就之则虚。" "农夫知其田之易也,不知其稼之疏而不适也, ...
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中華大典: 歷史典. 史學理論與史學史分典 - 第 1 卷
歷史典. 史學理論與史學史分典 中華大典工作委員會, 中華大典編纂委員會 也,畏其兄而去其弟。钳肥抵使扶疏,柑壤不欲真生而族居。肥而扶琉副多批,壤而真居则多死。不知稼者:其鼻也去其兄而裤其弟·不收其粟而收其批,上下不安,则禾多死·厚土则阜 ...
中華大典工作委員會, 中華大典編纂委員會, 2007