Tegesé saka "绳矩" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 绳矩 ING BASA CINA

绳	矩
shéng	jǔ

APA TEGESÉ 绳矩 ING BASA CINA?

Definisi saka 绳矩 ing bausastra Basa Cina

Rope 1. Uga minangka "tali momen." 2. Mo Yan lan Momentum. Aturan metaphorical p standar.

绳矩 1.亦作"绳矩"。 2.墨绳与矩尺。比喻规矩p标准。

PERTALAN SAKA 绳矩

Weruhi pertalan saka 绳矩 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Basa Cina: 绳矩
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Momento cuerda
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Rope Moment
• Pamertal Basa Cina - Basa India: रस्सी पल
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: حبل لحظة
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Веревка Момент
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Rope Moment
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: দড়ি মুহূর্ত
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: corde Moment
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Tali semasa
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Rope Moment
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: ロープモーメント
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 로프 순간
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Rope wayahe
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Rope Moment
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: ரோப் கணம்
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: रोप क्षण
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Halat an
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Rope Momento
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: liny Moment
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: мотузка Момент
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Rope moment
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: σχοινί στιγμή
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: tou Oomblik
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: rep Moment
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Rope Moment

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «绳矩»

Temukaké kagunané saka 绳矩 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 绳矩 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

中国建筑图学文化源流 - 第 26 页

3 《淮南子》中有关规矩的记载较多,如"原道训"中有"规矩不能方圆,钩绳不能曲直"的记载。"齐俗训"中有: "故天之圆也不得规,地之方也不得矩。" "若夫规钩矩绳者,巧之具也,而非所以巧也。^又"修务训"中有: "夫无规矩,虽奚仲不能以定方圆;无准绳,虽鲁班 ...

刘克明, 2006

Xing sheng tong. 1905 - 第 62 页

屈&合計四矩之^其數八七音,之. ^所, .攝, .者廣故其体方且宮昔藏& ! ! ?曰" ^故其厅音規^五而& ^ I !盖商 1 ^ :。羽。五規。如。聯^故張^ !、' . 1 , 1 。圓圓則 气具。五。音阖闢^。來。! &。如。合。璧故^口。攝 1 ^ 5 ^ ? ^方節 5 ^ | ^曰|夫昔終於圓而始於^四者發?

Jiong Yang, ‎Wenzhi Li, 1957

形聲通 - 第 62 页

差無。斡。旋"之"屈"曲合計四矩之^其數八七昔:之. ,所! ^者廣故其体方 I 且宮昔藏&& ! |曰? ^ ! .故其^ ^音規^。五而&&I !盖商^ ^ :。羽。五規^。聯^故張^ ! . ^ ^。圓圓則 ^具。五。音阖闢&。來。四^。如。合。璧故^口。撮! 1 ? ^ ^方爹^夫昔終於圓而始於^四者發?

楊瓊, ‎李文治, 1957

必解的数学密码:

规矩和直尺圆规规和矩发明于中国,是古人用来测量、画圆形和方形的两种工具。“规”就是画圆的圆规;“矩”就是折成直角的曲尺,尺上有刻度。古人说“不以规矩,不能成方圆”,就是这个意思。规矩发明的确切年代已无法查清,但在公元前15世纪的甲骨文中, ...

冯志远 蔡莹 主编, 2014

李俨钱宝琮科学史全集 - 第 2 卷 - 第 21 页

又(礼、深衣)称: "古者深衣盖有制度,以应规矩绳权衡。" (淮南子》一 ... (淮南子》十一齐俗训: "故天之员也不得规,地之方也不得矩" "若夫规矩甸绳者,此巧之具也。。(淮南 ... 定平直,又造规绳矩墨,以诲教人,试使英仲、公班之徒,择此四度而效任,自制必不能也。

李俨, ‎钱宝琮, 1998

Yuzuan Kangxi zidian

月勿藷鱷上古結繩而〝听 m 諂曰說〈也惟木從繩則正靂輕鱺鰓瞳`於曲臨蔬『牒律歷志規圓生矩矩方生繩繩痘龍準久垂喟拙命〕繩姍屾糾扱 w {〔蹦苯不正老姒鼬芷之繩謂憚正叉諄潤瀾証關子孫擺繩兮彗繩繩戒棋{墨娘臨不絕貌咬′庚馗繩其硼. "鏗擺戒琪 ...

張玉書, ‎陳廷敬, ‎Endl. no. LIX. ZALT, 1716

率祖堂叢書 - 第 1-8 卷

舌「'、" rL 亡七‵珅 0 惻則生差于欒岫砸右怦為取準陬岫」道首 i 得直万準矗程未疊火 ˋ 戛昔草 i ′ ′一剉而正量子二又加量量屾唰生坐于伯;謂粕~二阯咖繩矩手〝規立之謂伝 ˊ 厂!巳 _ ′毛【」一一 l '鬣′ __' ′ j"") ` '一【' ‵‵" l |又一' ' !"; ′ ′~lˊ ...

金履祥, 1887

中国传统数学思想史 - 第 11 页

《淮南子,十一齐俗训》: "故天之圆也不得规,蒂之方也不得矩" , "若夫规矩钩绳者,此巧之具也。"《淮南子,十九修务训》: "夫无规矩,虽奚 ... 《潜夫论》卷第一《赞学》称: "昔倕之巧,目茂圆方,心定平直,又造规绳矩墨,以诲教人。试使奚仲、公班之徒,释此四度而效倕, ...

郭金彬, ‎孔国平, 2004

辭典精華 - 第 62 页

来|蹈矩^ 1 * ^ - ^ 1 ^規行矩歩者,皆 II 委 1 於堂上。二死^規。( ! 41 * 6 〕今士循常習故異汀矩歩 0 豪規矩準繩 13 - ^ ^ 1 』造規繩矩墨,以& ^人。 ^ - ^ ^勇於 1 * 5 东望 此酴生。 1 ^一儉生。(宋 8 〉覼然視息,忍登観毫以望,亥朔,日南至,公 9 ^朗,逮豪聽朔。

徐桂峰, 1984

陶成章集 - 第 30 页

绳为权衡,而準绳之形于以昭著,而準绳之名亦以立矣。目力既竭而后,圣人之所继者,岂惟规矩已哉?使第继之以规也,则规纵能象天,而运斤之际,或不免失之于髙,安知不至代斫而伤也。抑徒继之以矩也,则矩纵能象地,而执柯之餘,或不免失之于曲,安在其能 ...

陶成章, ‎汤志钧, 1986

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «绳矩»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 绳矩 digunakaké ing babagan warta iki.

首届古都任城·先贤任子文化论坛9月25日举行

加行圣道，动守绳矩。淑闻杨休，才华标举。沅芷汀兰，芳生艺圃”。 任城，作为一座古老的城市，在中华文明史的版图上可圈可点；任姓，在炎黄文明史中的始祖文化 ... «山东新闻网, Sep 15»

古砚两千年

... 京师归于歙，时方采龙尾石琢砚，以供方物之贡，其石之不中绳矩者，砚工自琢之，以售于人。”由此可知，歙石在此时主要为进贡的方物，亦有石质稍逊者，流入民间。 «文汇报, Jul 15»

守望者的拓荒情怀——及文化寻根人沈浮

这些充满了文化历史底蕴的作品，无论是大瓷板，还是小彩盘，画中的皇阙宫殿、亭台楼阁布局造型，既有精细整饬的绳矩，又有恢宏的造势，其中花鸟、树木、人物、 ... «光明网, Jul 14»

汴京再造：政绩熏得官员醉，直把折腾当为民

作为开封名为保护实为开发的创意，并无多少新鲜之处，除了法律的绳矩难以逾越外，对文化名城此举是保护还是毁坏却也成了一个大大的疑问。由于文明的渐进，文化 ... «湖南在线, Agus 12»

为什么国人普遍都缺乏意义感

很多人还是坚持任何时代任何社会，文化艺术以及娱乐等必须多元化发展，我们没有必要规绳矩墨。我并没有反对多元化发展，我是说，无论如何发展，都要有正确的 ... «财经, Jun 10»