Tegesé saka "侍祠" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 侍祠 ING BASA CINA

侍	祠
shì	cí

APA TEGESÉ 侍祠 ING BASA CINA?

Definisi saka 侍祠 ing bausastra Basa Cina

Acolytes ngiringi ibadah.

侍祠 陪从祭祀。

PERTALAN SAKA 侍祠

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «侍祠»

Temukaké kagunané saka 侍祠 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 侍祠 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

後漢書:

至十九年,盜賊討除,戎事差息,於是五官中郎將張純與太僕朱浮奏議:「禮,為人子事大宗,降其私親。禮之設施,不授之與自得之異意。當除今親廟四。孝宣皇帝以孫後祖,為父立廟於奉明,曰皇考廟,獨群臣侍祠。願下有司議先帝四廟當代親廟者及皇考廟事。

范曄, ‎朔雪寒, 2014

文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 74 页

附考異 Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善 九七一所校是也。各本蓋皆傳寫衍。或四姓侍祠何校去「或」字。案:本皆無空字。此初有衍而去之。注「視吳公口何爲」袁、茶陵一一誤。茶陵本與此同,乃井五臣入善之侯已見上文」。案:袁本是也。注「可封留侯」袁本作「 ...

Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991

後漢書紀傳今註 - 第 3 卷

上數租稅,而鄧康因爲是鄧太后堂兄,獨獨收取三分之一一,並以侍祠侯的身分被任命爲越騎校尉。比一一千石,越騎校尉爲其中之一,掌騎兵。上句意謂:當時承襲封國的諸侯,都收取封國中一半的侯,再其次是侍祠侯。越騎校尉:官名,漢武帝時共設置八校尉, ...

韓復智, ‎洪進業, 2003

史記:

令高皇帝祠坐對之。祠后土於下房,以二十太牢。天子從昆侖道入,始拜明堂如郊禮。禮畢,燎堂下。而上又上泰山,有祕祠其顛。而泰山下祠五帝,各如其方,黃帝并赤帝,而有司侍祠焉。泰山上舉火,下悉應之。其後二歲,十一月甲子朔旦冬至,推曆者以本統。

司馬遷, ‎朔雪寒, 2014

中国历代官制词典: - 第 620 页

侍祠&东汉列侯^名,位在朝侯之下,无朝位而得助祭。《通典,职官,历代王侯封爵》, "其称侍祠侯者,但侍祠而无朝位,。侍祠,即侍从陪祭,侍教生明代御史与巡抚的自称或互称。明王世贞《觚不觚录》: "御史于巡抚,尚犹投刺称晚生侍坐也,辛卯以后,则佥坐矣,寻称 ...

徐连达, 1991

北史:

禮儀志云:「立高禖祠于城南。」不云里數,故今仍舊。靈星本非禮事,兆自漢初,專為祈田,恒隸郡縣。郊祀志云:「高祖五年,制詔御史,其令天下立靈星祠,牲用太牢,縣邑令、長侍祠。」晉祠令云:「郡、縣、國祠社稷、先農,縣又祠靈星。」此靈星在天下諸縣之明據也。

李延壽, 2015

颜氏家训译注 - 第 292 页

侍祠侯。猥朝:即猥朝侯,一称猥诸侯。按汉代制度,王子封为侯者称诸侯;群臣异姓以功封者称彻侯。其有賜特进者,位在三公下,称朝侯。位次九卿以下者,仅侍祠而无朝位,称侍祠侯。其非朝侯侍祠,而以下土小国或以肺腑宿亲,若公主子孙,或奉先侯坟墓在 ...

庄辉明, ‎章义和, 1999

西京雜記 - 第 xiv 页

一^7 VI 主厶^漢制:宗廟八月飲酎 0 ,用九醞太、罕 0 ,皇帝侍祠 0 。以正月 4?、1!' 0 4 1 》只々丫 3 、廿^一^厶 3 廿 4 、只、一 3 廿^ ; ! -一^ 0^、一! ; :一/厶 4 ^ ±、只旦作酒 0 ,八月成,名曰酎,一曰九醞,一名醇酎。【注釋】 0 宗廟:天子、諸侯祭祖的地方。酎:醇酒 ...

Guoxun Zheng, 葛洪, Hong Ge, 鄭國?, 劉歆, Xin Liu, 1997

劉禹錫詩編年校注 - 第 1 卷

詳見卷四《監祠夕月壇書事》詩及祖宗之廟。』裴絪《集解》引張晏云:「王及列侯,歲時遣使詣京師,侍祠助祭也。」按:禹 2 侍祠:陪侍帝王祭祠。《史記》卷|〇《孝文本紀》:「諸侯王列侯使者侍祠天子,歲獻此指宫庭音樂。作箾,舞者所執之物。... ...韶蓋舜樂之總名也 ...

高志忠, ‎劉禹锡, 2005

全元文 - 第 57 卷

李修生 宏規大度,威靈赫奕。掃除煩苛,民以寧壹。皇有天下,統承前烈。爰勑守臣,侍祠陵闕。漢高帝常德立武,任賢使能。聲靈赫然,撥亂中興。皇有天下,統承前烈。爰勑守臣,侍祠陵闕。宜王繼明三后,垂拱仰成。息民厚俗,致治太平。皇有天下,統承前烈。

李修生, 1999

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «侍祠»

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“太史公”笔下的史评

入寿宫侍祠神语，究观方士祠官之言，于是退而论次自古以来用事于鬼神者，具见其表里。后有君子，得以览焉。至若俎豆珪币之详，献酬之礼，则有司存焉。」对汉武帝 ... «新华网浙江频道, Nov 10»

古代山岳崇拜与五岳信仰

西汉宣帝神爵元年（公元前61年），诏曰：“东岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潜山于用灊，西岳华山于华阴，北岳常山于上曲阳”，“皆使者持节侍祠。唯泰山与河岁五 ... «光明网, Nov 10»

姜子牙原籍考证:在今山西省吕梁市石楼县义牒镇

石楼山汾阴临河是姜太公先祖句龙瘗冢之乡，所以，封晋石楼山为太阴山，在汾阴南临河治后土祠庙。天子东幸汾阴临河，侍祠之人皆着黄衣，郊祀与黄天相对应之大神 ... «中国网, Jan 10»