BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «侍箕帚»
Temukaké kagunané saka
侍箕帚 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
侍箕帚 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
【箕帚妾】古时妻子与丈夫说话时的自我谦称。《史记, 1 ... ...臣有息女,愿为季箕帚妾。"【期亲】』^ 0 期,期年,一周年。对服丧一年的亲属的称呼。《元曲选,虎头牌》: "寻思来,这期亲尊长多妨碍,俺今日谢罪也在宅门外。"【棘人】』;化! -棘,通"急"。急于哀戚之人。
一枝之棲,不徒你也。你其慎之。『妾以姐姐之言,出於不祥,不敢有對。心不自在,竟至姐姐坐化歸元。妾竊想,妾既有歸侍之日,今日丞相還朝,妾不敢不迎於花園,以告姐姐申覆之教。妾自擬敬侍姐姐靈筵以終。三年之後,倘丞相不棄菲薄之身,復侍箕帚之末。
【奉箕帚】旧时称当人妻子的谦词。意思是说当人奴婢,替人扫地,做生活杂务。箕,装垃圾的器具;帚,扫帚。也作"奉侍箕帚"。唐'蒋防《霍小玉传》, " (净持)因谓生曰, '素闻十郎才调风流,今又见仪容雅秀,名下固无虚士。某有一女子,虽拙教训,颜色不至丑陋,得配 ...
... 只不禁淚落如豆,不便說的又長起身,還了花園中。已及掌燈時候,春娘嗚嗚咽咽,尚如淚人一般,良久開言道:「妾承姐姐的命,得侍大爺,今已年餘。大爺不以妾鄙賤而疏遠。偏荷眷愛,妾之感激,不啻天高而地厚,銘鏤於心,以俟姐姐六禮之成,永侍箕帚之末。
妾雖殺身,不足報萬一,何況奉侍箕帚之末,敢過為推辭哉?所以人推辭者,因向日有養病之嫌,雖君子之心與賤妾之心無不白,而傳聞之人,則不白者多矣。況於今之際,妒者有人,恨者有人,讒者有人,安保無污辱?安保無謗毀?若遵父命,而祇貪今夕之歡,設有微言, ...
若令郎不棄寒賤,便可遣侍箕帚。如其不然,竟養作養女,另為擇配,但使不至失所,弟於九泉之下,亦瞑目矣。言訖而逝。」梁孝廉既受了房元化臨終之託,又見他家境廉薄,後事無辦,心中惻然,凡一應殯殮喪葬之費,俱代為支值。喪事畢後,便領甥女瑩波到家。
設誓在先,有敵得過者,願委身事之,今遇元帥,實乃天神,其女心悅誠服,不負初言,願侍箕帚,浼某為媒,未知元帥鈞意何如?」薛舉道:「吾未有正夫人,所隨侍側者,婢妾而已。此女剛毅武勇,吾甚喜之。但此事必須作書達知林太爺,若許娶時,再作區處。」於是,寫書 ...
〈 8 回)侍箕帚作人妻妾或奴婢的代称。箕帚,畚箕、扫帚。侍箕帚,也作持箕帚,服侍、洒扫之意。〈 8 回)靑史传名载名于史书,永久流传。古代以竹简记事。竹简的制作即可写字而且不受虫蛀,因而竹简又叫汗青。据此,后世称史书为青史或汗青。〈 9 回)市曹即 ...
話說內侍稟漢王道:「喜宴已曾齊備,請皇爺與娘娘入席。」漢王點頭,同新後並肩而坐,宮娥敬酒, ... 光陰易過,不覺已是半年,次日恰值清明佳節,娘娘要上姐姐新墳,忙奏知漢王道:「想臣妾姊妹,同侍我主箕帚,恩莫大焉。不幸姐姐早喪,臣妾入宮以來,未曾到墳瞻 ...
所謂盟者,死生以之。今時事雖遷移,而此心如日月。今昔雖有異,此情無變更。今幸盤根利器,苦盡甘來,正天地鬼神之不負賢妻也。賢妻轉視為流水,此何意也?」翠翹道:「非此之謂也。夫妻恩愛,誰不望受?但女子從人,必須貞節。回思妾之素志,若不願侍箕帚於 ...
