Tegesé saka "识履" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 识履 ING BASA CINA

识	履
shí	lǚ

APA TEGESÉ 识履 ING BASA CINA?

Definisi saka 识履 ing bausastra Basa Cina

Kawruh lan operasi.

PERTALAN SAKA 识履

Weruhi pertalan saka 识履 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «识履»

Temukaké kagunané saka 识履 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 识履 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

變動時代的文化履跡 - 第 74 页

羅志田 變動時代的文化履跡 074 同樣重要的是鄉村讀者人心態的轉變。莊俞早在清末就注意到)新學堂教育出的學生關鍵在於,鄉村「讀者種子既絕,而市民、非市民之階級,由此永分:市民之學堂日益增多,非市民之負擔日益增重;市民有權利而無義務, ...

羅志田, 2009

大學通識教育的理念與實踐: - 第 98 页

黃俊傑. 是:人與自然的互動之問題。在過去兩百年間,工業文明成為人類歷史的主流,「人類中心主義」主宰最近兩百年來人類文明的發展,一方面固然創造科技文明的快速發展,為人類帶來物質生活的福祉;但另一方面,人對大自然的過度剝削,卻也為人類的 ...

黃俊傑, 2015

三岡識略:

董含 朔雪寒. 鬼譴海鹽張維志,居言路時,軍餉告匱,上言地丁一兩加徵三錢,可多增餉數百萬。其客武林陳生具草,由是漕米白糧,一例加徵。張積金如山,自顧無大損,而清修自好者皆倉皇無措,於是怨聲載道,即輦下諸公,多有以此咎之者,心頗慚悔。一日晨起, ...

董含, ‎朔雪寒, 2014

文淵閣四庫全書: Ji bu - 第 79 页

和於吳履遣亦避: ^來居故予三人交結又最^ 2 ^ ^ ?間不歎,之勝誦叠; ? .之詩之 I 無 57 * 73 /象遊赵子^ -居 0 努與之蜀山履道^從? ... 去幾 5 载讲武丁&予在一 I 相及有剁南偈和詩一春巧稱後識履道於顯辆愫^馬 8 ; ^於後郯邵徐賁 3 志 7 丁往年在^ ?

永瑢, ‎紀昀, ‎文淵閣 (China), 2003

中国文学编年史: 元代卷 - 第 437 页

髙启《荆南倡和诗集后序》: "《荆南倡和诗》若干首,句吴吴〈周)履道、毗陵马孝常所共作者也。二君常客阳羡荆溪之南,故以名编。庚子春,余始识履道于吴门,相与论诗甚契,因以一帙示余曰: '此野人之辞也,恐世之嗜好者少,故未敢出,子今为我评之。'予读之,爱 ...

陈文新, 2006

履禮怨:

陳允石. 「你當我在開玩笑?」「我遠真不懂你們老月牙月牙地在胡亂謅些甚麼蠹話。」「你 ____ "不是從浪滄蕩來的罷?」久未開口的謝老回話了。「這等恐怖,非浪滄蕩的人是不知情的。」「沒錯,我本地的。這位老先生,我有兩個疑問,不知可否請教?」「你就問罷 ...

陳允石, 2013

闻香识玉: 中国古代闺房脂粉文化演变 - 第 50 页

据《汉服系统知识大纲》载: "足衣亦即袜履。赤足同样是失礼的行为,谢罪时常常'免冠跣足'。鞋履也有严格的制度。汉代,凡祭服穿舄、朝服穿履、出门穿屐。妇女出嫁,应穿木屐,还需在屐上画上彩画,系上五彩的带子。据《搜神记》载,男鞋方头,女鞋圆头。

知缘村, 2008

重识老子与《老子》: 其人其书其术其演变 - 第 260 页

其人其书其术其演变 尹振环. 夬"。一是"民"成了"邦" ,二是"夬"取代了"缺"。究竟孰是孰非呢? "夬夬"又是什么意思呢?如果用《易》来释疑,即可迎刃而解,一则可以证明帛书《老子》正确;再则还可说明今本《老子》的妄改,掩盖了《老子》一个重要思想一它也是源 ...

尹振环, 2008

元代画家史料汇编/当代学术文库 - 第 885 页

一日,貽书别治,夜半遁去,游会稽,殁《明史》卷二百八十五《文苑传一》(二)《荆南唱和集》后序荆南唱和诗若干首,句吴周履道、毗陵马元素所共著也。二君尝客阳羡荆溪之南,故以名编。庚子春,余始识履道于吴门,相与论诗甚契,因以一铁示余曰: "此野人之词也, ...

陈高华, 2004

中国典故 - 第 2 卷 - 第 536 页

他去时曳〔拖着)革履,人还没有到,哀帝就听到履声,笑说道: "郑尚书来了,我听得出他的履声。"见《汉书,郑崇传》。后以"汉庭曳履"为尚书的典故。汉庭曳履的其他表现形式有"尚书履"、"尚书曳履"、"尚书履声"、"曳履"、"郑履"、"曳履声"、"鸣汉履"、"汉君识履"等 ...

方福仁, ‎盛元龙, ‎浙江文艺出版社, 1993