Tegesé saka "士论" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 士论 ING BASA CINA

士	论
shì	lùn

APA TEGESÉ 士论 ING BASA CINA?

Definisi saka 士论 ing bausastra Basa Cina

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士论 士大夫间的评论p舆论。

PERTALAN SAKA 士论

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «士论»

Temukaké kagunané saka 士论 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 士论 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

論復次依行至名為上士。演曰三明其三士義類不同五重辯釋一依行辯二依人辯三依施辯四依戒辯五依修辯初依行中文分為二一依二利明其三士二依四行以明三士此初也。論復有四種至名上士。演曰二依四行文分三分初標次釋後結料揀釋中有四文顯可知 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

策略的哲學: - 第 36 页

王制〉兵革器械,貨財粟米,材伎股肱健勇爪牙之士。〈呂氏春秋.簡選〉簡選精良,兵械銛利,令能將將之。兵勢險阻,欲其便;兵甲器械,欲其利;選練角材,欲其精;統率士民,欲其教。〈商君書.立本〉恃其眾者謂之茸,恃其備飾者謂之巧,恃譽目者謂之詐。〈吳越春秋.

朔雪寒, 2014

亚里士多德范畴学说简论

本书是介绍古代希腊伟大的思想家和哲学家亚里士多德哲学范畴理论的专著.

杨寿堪, 1982

窄门里的风景:

A 。革命者的精神分析》,戴长征译,第 29 页,中央编译出版《歌德谈话录》,伍鑫甫编《西方文论选》(上) ,第 467 、 464 页,上海译文出版社版了贷参见张清华:《精神分析:三个试验细读的案例》,《 ... 张清货文学鲍减港士论余货》,、《南方这坛》杂 002 年第期。

张清华, 2014

溫病正宗:

天士生平未嘗著述,其所流傳於世者,泰半由於偽托,即《溫證論治》及《臨證指南》,乃葉派崇奉之靈符,一為顧景文之手筆,一出於華岫云之采輯。他如《景 ... 但天士論溫,雖知伏氣,而論新感則混同於瘟疫,故援又可之說,以溫邪上受,首先犯肺,逆傳心包為綱領。

王德宣, 2015

西學東漸之序章: - 第 126 页

... 《中國禮儀之爭:歷史、文獻及意義》。175 關於禮儀之爭之外文研究論著不乏,英文專著當推庫民《多明我會士閔明我之旅行及其 ... de la Chine)、和爾惟俄拉丁文著作《一位傳教士論中國禮儀之爭》(直譯:《一位傳教士關於中國禮儀之爭之意見》)(Sententia ...

黃正謙, 2010

从游士到儒士: 汉唐士风与文风论稿

上海市马克思主义著作出版基金资助出版

查屏球, 2005

汉语历史语法散论

江苏省哲学社会科学研究“十五”规划基金项目(批准号:04YYB011) 南京大学国家“982工程”“汉语言文学与民族认同”哲学社会科学创新基地项目

柳士镇, 2007

中國史新論：宗教史分冊: - 第 236 页

在此制中,不論是上層的士人階級、平民,或是下層的奴客都被編入同伍之中,同伍的人都要持一種憑證「符」,但因士人地位較高,因此士人可以不必持符,但還是要負連帶的責任的:「又尋甲符制,蠲士人不傳符耳,令史復除,亦得如之.共相押領,有違糾列,了無等 ...

林富士, 2011

宁士敏近年论稿

作者的经济学文集,文章包括:国有资产管理体制改革的几点意见,现阶段我国旅游消费发展环境与基本特征,用新观念牵引旅游产业崛起等。

宁士敏, 2002

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «士论»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 士论 digunakaké ing babagan warta iki.

莎士论金：9.9原油区间.

欧洲时段，来自英国的两项数据是投资者需要关注的焦点，在英国央行明日决议公布之时的英国数据，或许会给英国央行政策委员们带来一些影响。 纽约时段，来自 ... «和讯网, Sep 15»

孙中山曾拥李鸿章当总统李赠其3万大洋革命经费

相比之下，同时代的有识之士面对李鸿章的去世，都极为惋惜，梁启超在挽联中写 ... 在挽联中写道：“使当日尽用公言，成功必不至此；若晚节无以自见，士论又当如何。”. «东方网, Nov 13»

杨国强：论清末知识人的反满情绪

因此,论八旗生计,其制度中内含的寄生一面便常常会被众生的穷愁所盖没,由果说因 ... 和"憔悴可哀"则都是沿19世纪的士论一路而来,其间以汉人的同情回应满人的穷愁, ... «网易, Jun 09»