Tegesé saka "视为具文" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 视为具文 ING BASA CINA

视	为	具	文
shì	wéi	jù	wén

APA TEGESÉ 视为具文 ING BASA CINA?

Definisi saka 视为具文 ing bausastra Basa Cina

Iki dianggep minangka artikel ditulis: sepotong kertas sing pupil driji duwe wangun sing ora bisa dienggo kanthi efektif. Diterangake kanthi pas banget babagan hukum lan peraturan, artikel nulis, lan liya-liyane, mung dianggep minangka layang mati lan ora dileksanakake, dileksanakake.

PERTALAN SAKA 视为具文

Weruhi pertalan saka 视为具文 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Basa Cina: 视为具文
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: considerado como una hoja de papel
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Regarded as a piece of paper
• Pamertal Basa Cina - Basa India: कागज के एक टुकड़े के रूप में माना जाता है
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: تعتبر قطعة من الورق
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Считается бумаге
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: considerado como um pedaço de papel
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: এক টুকরা কাগজ হিসেবে গণ্য
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: considéré comme un morceau de papier
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Sebagai teks
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: als ein Stück Papier zu betrachten
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 一枚の紙とみなします
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 종이 조각 으로 간주
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Dianggep minangka Piece saka kertas
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Được coi là một mảnh giấy
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: ஒரு உரையாக
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: एक कागद म्हणून regarded
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: bir kağıt parçası olarak kabul
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: considerato come un pezzo di carta
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: uważany za kartce papieru
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: вважається папері
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: considerat a fi o bucată de hârtie
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: θεωρείται ως ένα κομμάτι χαρτί
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: beskou as ´n stuk papier
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: betraktas som ett papper
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: regnes som et stykke papir

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «视为具文»

Temukaké kagunané saka 视为具文 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 视为具文 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

快心編傳奇二集:

而有司於奉行科舉之外,一切不問,興學校則視為具文,搜巖穴則以為多事,豈所以仰體求賢之意哉?夫科舉,誠取士之一術。蓋居官在乎明理,明理在乎讀書;科舉者,取讀書明理之人,以為國家之用也。然其中瑰奇之士,命世之英,文足安邦,武堪定國者,固不乏人。

天花才子, 2014

熙朝新語:

司文衡職課士者,果能實心仰體,力除積習,杜絕僥倖,將見數年之後,士皆束身詩禮之中,潛心體用之學,文風日盛,真才日出矣。然此亦特就文學而言耳。 ... 並嚴重磨勘,以下科為始。磨勘試卷俱於卷面填寫銜名,以向來磨勘俱視為具文,是以特派大臣詳加校閱。

徐錫麟, ‎錢泳, 2014

南朝金粉錄:

其如疆臣大吏,視為具文,每當聖諭頒來,始則以一紙文書飛行所屬,繼則置之膜外,不問不聞。即間有保舉參劾之事,仍不過循其舊例,以掩耳目而已。所謂保舉者未必真有經濟,真有膽識,或因情面而得,鑽謀而來,甚至有目不識丁,卑汗苟且的,也可列名薦牘。

朔雪寒, 2014

比较法学探析 - 第 218 页

马文指出,与立法状况相一致,战国至唐中期的司法实践多遵律守令,以律令条款为其主要的依据。西汉时曾有人指责杜周“不循三尺法,专以人主意指为狱”。 9 可见,当时人们并不习惯皇帝 ... 地位给予了制度上的肯定。朱元璋认为律令“因循日久,视为具文”。

倪正茂, 2006

宮中檔乾隆朝奏摺 - 第 54 卷 - 第 402 页

國立故宮博物院 4 乂咸虛應故言^才仍實力督卑乂畤杏一容倘籍贡嚴# ^ 44 勒限毪赏設法#卞不得稍分音飭緝並外省咨科各泰^一杏明底^開^年貌章及本動奴脱逃稽姝潙绚叔对現: ^專司將太省 4 一視為海捕具文一行了言?致匪犯無所畏忌澥政令连錢即 ...

國立故宮博物院, 1982

天心月圓悟禪機——李叔同說佛（插圖本） - 第 213 页

如請僧眾念佛時,家族亦應隨念 o 但女眾宜在自室或布帳之內)免生譏議。七七日內,欲延僧眾蔦亡,以念佛為主。若誦經拜懺焰口水陸等事,雖有不可思議功德,然現今僧眾視為具文,敷衍了事,不能如法,罕有實益。印光法師文鈔中屢斥誡之,謂其惟屬場面'徒作 ...

李叔同, 2012

中国秘密社会 - 第 3 卷 - 第 296 页

家连坐,而且甲内十牌也连环互结,如第一牌所具甘结内载明: "身等互保同牌,即公保第二牌,并无习教传徒,敛钱惑众,并窝賊行窃 ... 多视为具文"和"民多视为具文"的情况, "户漏数口者有之,村漏数户者有之" ,州县事务繁杂,要亲自下乡编査, "则地面寥阔,村庄 ...

谭松林, 2002

清史稿．本紀

從前以言獲罪者,吏部列名具奏。凡國計民生利害,及朕躬闕失,各直言無隱。」庚辰,以張天福為正黃旗漢軍都統。壬午,覺羅巴哈納等以旱引罪自陳。上曰:「朕以旱災迭見,下詔責躬。卿等合辭引罪,是仍視為具文,非朕實圖改過意也。卿等職司票擬,僅守成規, ...

趙爾巽, 2015

林则徐全集: 奏折卷 - 第 244 页

务当实力奉行,不可视为具文,并不准书役借端扰累,以靖地方。'等因。钦此。"历经前督抚臣通饬钦遵在案。兹届道光十二年査办之时,臣等复谆饬各道府州,认真督率办理。兹据按察使额腾伊、江宁布政使赵盛奎、苏州布政使陈銮会详:据各厅州县将道光十二 ...

林则徐, ‎林则徐全集编辑委员会, 2002

繪芳錄:

第十二回陳大令判聯碧玉環祝詞林訪舊紅文巷話說王氏與二娘帶著慧珠姊妹巾南京到了揚州,在紅文巷內尋了一所房屋。外面大大五間,內裡一順三間,上有小 ... 小儒雖然認真辦理,切實示諭,竊恐人多視為具文,未能奉。」伯青道:「現在為民上的,只好各盡其 ...

朔雪寒, 2014

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «视为具文»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 视为具文 digunakaké ing babagan warta iki.

妇女解放之一隅—— 民国时期的禁止妇女缠足禁令

谆谆告诫不啻三令五申，乃三河及其临近各县缠足之风仍皆盛行，具见各县历任县长 ... 办理，严厉查禁，以祛陋习，不得虚应例报，视为具文涂分行外，令仰该局遵照。 «环渤海新闻网, Mar 15»

云南国军忆抗战：部队大都积极抗日并未出现反共潮

卢沟桥枪声响起，他即组织以安恩溥为军长的六十军出师抗日，参加了著名的 ... 一九四二年后，尽管有什么、“防共”、“溶共”的文件下达，但大都视为具文，谁也没把它当 ... «凤凰网, Agus 14»

佛教七七追荐的由来和规矩

做七的法事，在佛法中又可称为“斋七”、“七七斋”、“累七斋”。 ... 若诵经、拜忏、焰口、水陆等事，虽有不可思议功德，然现今僧众视为具文，敷衍了事，不能如法，罕有实益 ... «新浪网, Feb 14»

清代禁赌碑警示几代人(组图)

此二碑分别为道光十三年(1833)北明庄禁赌碑和光绪九年大寨禁赌碑。 ... 本县言出法随,决不宽宥(宽宥:宽恕、饶恕),万勿视为具文,自罹法网,各宜凛遵毋违,特示。 «网易, Nov 13»

古墓悬案：雍正皇帝暴死的四大假说(图)

便荐送非人，朕亦不怪也，朕自有试用之道。如有闻他省之人，可速将姓名来历密奏以闻，朕再传谕该督抚访查，不可视为具文从事，可留神博问广访，以符朕意。慎密为 ... «北方新闻网, Nov 13»

揭秘：清雍正广觅道士炼丹求仙中毒暴亡

在登上皇帝宝座之后，雍正曾极力推崇金丹派南宗祖师张伯端，把他封为“大慈圆通 ... 密奏以闻，朕再传谕该督抚访查，不可视为具文从事，可留神博问广访，以符朕意。 «新浪网, Jan 12»

明朝兴亡跳不出的荒政死结重蹈元帝国的覆辙

该部虽有行移，亦皆视为具文。是以一遇水旱饥荒，民无所赖，官无所措，公私交窘……况闻今南方官仓储谷，十处九空，甚者谷既全无，仓亦不存。”救民安世良策何以 ... «中华网, Agus 11»