BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «仕隐»
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所以,丁治棠以"大挑二等"补为仪陇县训导后,那心情与早年中举是大不一样的。从上任到逝#的十二年中,他埋头著书,完成了《说文部首释许》、《治棠经说》、《仪陇集》、《往留录》以及这部《仕隐斋涉笔》等共十多种著作。他之以"仕隐"名斋,自称"仕隐子" ...
《沁园春》)决然的隐者,和百折不回的仕者,都不多,多的是律非征犹豫于仕隐之间的读书人。而像东坡这样融会儒释道三教,自由洒脱地出入于仕隐之间的人就成了读书人的楷模。文学史上最著名的隐者是陶渊明,陶渊明的卓绝之处不仅在于他不为五斗米 ...
张建文, 曹晓丽, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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宋代陶學研究: 一個文學接受史個案的分析 - 第 141 页
所以,「欲仕則仕,不以求之為嫌;欲飲則飲,不以去之為高」,而且「當憂則憂,遇喜則喜」,一切「隨所欲而皆適」,所以淵明可以「飢則 ... 只有破棄仕與隱之間的對峙,才能進入真正自由的境界,淵明做為宋人一個完美的人格理想,不拘限於仕隱之間,而追求主體內在 ...
对于士人们而言, “隐”已不再成为身体力行的实践行动而毋宁说是一种获得心理平衡的精神享乐,园林便理所当然地成为这种精神享乐的载体 ... 在一定程度上冲淡仕与隐的矛盾、拉近仕与隐的距离,甚至可以把两者结合起来而达到“仕隐齐一”的精神境界。
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李劼人研究：2011年李劼人研究论文集 - 第 259 页
在这里很可能就体现出了作家内心深处那种“仕隐”情结,遇到关键问题就逃避了、隐退了。李哉励人还塑造了一系列具有“仕隐”情结的人物形象,如郝达三、葛寰中等这类半官半绅的人物,他们物质丰富,享受现代物质文明,在官府衙门有走动,但他们又不把 ...
曾志忠, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
汪元量在宋廷,並未追求功名,卻在被俘北上後,先仕元、又求隱,其心路歷程如何,也是值得探討的問題。清人及今人 ... 由於世人向來視不仕異族者,為忠貞遺民(註4),因此有人認為不宜以遺民稱汪元量,質疑其對宋朝的忠誠度。例如清 ... 1-103 第七章仕隱心態.
人隐。”又曰:”遁世无闷。”又曰:”高尚其事。”隐士是”贤人隐”而不是一般人隐。简而言之,就是有才能、有学问、能做官而不做官,也不做此努力的人,才叫”隐士”。因而,”隐士”不是一般的人。在中国,最早的隐士该是伯夷和叔齐,他们的让国和不食周粟、以身殉道 ...
王勇, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
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中国古典诗词精品赏读/陶渊明 - 第 10 页
... 鑒》卷一一三)。當時號爲"潯陽三隱"之一的周續之,也被刺史請出講《禮》校經,受到陶淵明的嘲笑。在這樣的時代風氣中,陶淵明始終堅持不與統治者同流合污的態度,極其難能可貴。出處仕隱是古代中國士人首先面對的人生抉擇,這一抉撣直接關係到士人 ...
看,前者的内容似较单纯,基调也较为开朗,后面一首则是将“仕”与“隐”两个方面错综起来写,涵义稍见复杂,在闲适的情趣中时时夹杂了某种冷隽的笔意。不过也正由于仕隐之间矛盾的这一揭示,方使我们对作者之所以要竭力追求精神上的自由超脱,有了比较 ...
隱謝考不三仕某睪扒惕庶狩 4 吏三; f 史于淺" " : .、口、;、, ;亡申秋者無;而秋諜焚;求受;暈或'。 ... 七八~入攝盛狙書租拭十王匹著悔悟、加、寵仕隱之果適、姬川右同,言、暈偶之。
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «仕隐»
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赵柏田：用文字复原一个时间深处的中国(2)
他们虽把精神寄寓在器物里，向往隐退，生活狂诞，这样的“隐”与“狂”，却全然不是魏晋名士的气度。晚明隐士是两栖的“仕隐”，而狂人则为挣脱名教藩篱而狂。 探究. «新京报, Jul 15»
晚明的风雅背后是痛苦和焦灼
他们虽把精神寄寓在器物里，向往隐退，生活狂诞，这样的“隐”与“狂”，却全然不是魏晋名士的气度。晚明隐士是两栖的“仕隐”，而狂人则为挣脱名教藩篱而狂。 探究. «凤凰网, Jul 15»
士大夫的生活风貌与文化担当
因此两栖的“仕隐”备受青睐，这种既出仕又栖隐，似隐非隐的“中隐”在晚明流行开来。 避世者往往在繁华的城镇辟一方清静的宝地，营建城市山林，如明代著名的市隐 ... «凤凰网, Jul 15»
叶嘉莹谈王维：天分很高但缺少真挚的感情力量
可是中年以后，由于种种原因，他出来求仕，求仕没有成功，而原来隐的那一份自得的心境也被破坏了，所以他是仕隐两失。今天我们要介绍王维，他与孟浩然不同，王维 ... «人民网, Feb 15»
叶嘉莹谈王维：天分很高但缺少真挚的感情力量(图)
可是中年以后，由于种种原因，他出来求仕，求仕没有成功，而原来隐的那一份自得的心境也被破坏了，所以他是仕隐两失。今天我们要介绍王维，他与孟浩然不同，王维 ... «搜狐, Feb 15»
《江湖有酒庙堂有梦》序：政治良知与美感
无论是入仕为官，还是出世为隐，中国传统知识人的性情体系是一套始终如一的 ... 仕与隐、进与退成为中国知识分子永恒的宿命和持久的主题，由仕隐冲突而产生的 ... «新浪网, Sep 14»
泓盛2014春拍——名家旧藏元明书画长卷
赵孟頫一生历宋元之变，仕隐两兼，善诗文、富收藏，虽为贵胄，然生不逢时，宋灭亡后，归故乡闲居。至元年间行台恃御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”，赵孟頫等十余 ... «东方网, Jul 14»
采菊东篱下9166wan傲视遮天东篱隐境
是否还记得陶渊明的，采菊东篱下，悠然见南山呢?真的隐士，乐于寻求诗意的栖居，是人性的一种回归，是对仕隐情结的一种解脱。在9166wan傲视遮天里东篱隐境 ... «265G网页游戏, Mar 14»
文征明的友情诗情(图)
... 探求文征明为代表的吴门画派的思想境界，观察明代风雅文化的兴盛和传播，此作品也是中国知识分子仕隐情怀下，明代文人的生活观念和人文特色极好的反映。 «搜狐, Mei 13»
竹雕艺术：享受一点美与和谐
古时士人，于仕隐的同时，还追求一种“心无驰猎之劳，身无牵臂之役”的平顺和谐、雍容典雅的生活美，各式书斋清供，文房器玩，都是这种价值取向的外在表露。其中有 ... «腾讯网, Mei 12»
