Tegesé saka "师友渊源" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 师友渊源 ING BASA CINA

师	友	渊	源
shī	yǒu	yuān	yuán

APA TEGESÉ 师友渊源 ING BASA CINA?

Definisi saka 师友渊源 ing bausastra Basa Cina

Asal guru-kanca nuduhake piwulange wong siji sing duwe asal-usule wong sing bisa njaluk bantuan.

师友渊源 指一个人的学问的传授在可以求教请益的人上有其本源。

PERTALAN SAKA 师友渊源

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «师友渊源»

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经学的蜕变与史学的“转轨”/中国的现代性与人文学术丛书 - 第 29 页

书最后一篇有自题撰述年代的篇章,此后的二十三篇均未再注明撰述年代。从以上材料,结合段玉裁、洪榜等所撰年谱、传记,可以得出如下结论: 1 ,乾隆己巳( ^ 4 ^ )《闽中师友渊源考》未成书,成书年代至少在乾隆戊寅 0758 ) (戴震、惠栋结识已两年)以后。

路新生, 2006

魏源师友记

柳诒征序辑先哲师友渊源为一书,其体类儒家之学案,史家之纪事;其远源则自《庄子,天下篇》、《史记》之《仲尼弟子列传》、《孟子荀卿列传》来。镜老先之声气,勖来学之景行,谊至巨也。默深魏先生,声名被天下,遗书行世久。李子曰涛,复就其同时巨公、长者、魁 ...

李柏荣, ‎陈新宪, 1983

杜牧论稿/南强丛书 - 第 174 页

文师友渊源关系,都尚未论及.这样,我们就不可能具体地看淸楚杜牧是如何从韩愈、柳宗元以及其他古文先辈直至师友中吸取古文营养,加以继承的,从而当然不可能理淸杜牧古文的源流及其继承、发展变化的轨迹,为此,特考论杜牧古文的师友渊源如次, ...

吴在庆, 1991

永樂大典精编 - 第 4 卷 - 第 2800 页

而师友更相称,名自比圣贤,多见其不知量也。后世师友之道不明,自师友渊源之学不传于圣门。官师相规之风不见于治下。故平居暧日,学者无以为成德之助。而出为世用无以警其累官旷事之失,诚为可慨叹。有如鲁两生,面谀之讥。非不足以箴叔孙通之失, ...

雒启坤, ‎韩鹏杰, 1998

韩国儒学思想研究 - 第 344 页

敬庵赵衍龟何许人也,现在已不可考,但分明是李圭景的先辈学者,是颇负盛名的学者,其有关经传的著述也甚为丰厚。师友录当是指《东儒师友录〉。《东儒师友录〉系朴世采所著,是阐明新罗的薛聪、崔致远至朝鲜时代李榥、李珥、成浑等等儒学者的师友渊源 ...

崔根德, 1998

南宋思想史 - 第 210 页

但是,陈淳耐人寻味地在《用功节目》与《读书次第》前,插入了《师友渊源》一讲 2 。陈淳所以要插入《师友渊源》一讲,根本的目的,说白了,就是要说明朱寡思想对儒家精神的垄断。按照陈淳的诠释,儒家精神有过两次创生:一次是从義皇作《易》起,即他所谓的"首 ...

何俊, ‎范立舟, 2008

桐城文學淵源撰述考 - 第 xv 页

仅凭三四十岁所 1.1 ,已有七百四十余种,分注毎段之卜,以昭征师生朋友相称者不入,一、编屮有任学政、主考、书院主讲及入阁 ... 诸家骈列, : ;虫所得编《桐城文学撰述考》,编专记师友授受、文学渊源,略序名氏、籍贯、出身、官职,他不复载;撰述亦择要 3 入, ...

劉聲木, 1989

傳世藏書: 清稗类钞(2), 存目提要 - 第 1262 页

王兆符于方氏有师友王昆绳弃家漫游,其子兆符自天津迁金坛,复从方望溪侍郎苞于白下。昆绳尝语望 ... 凝斋所自取之友,则为海宁祝洤、新建夏之瀚,每聚首,辄相与讲习正学,师儒为学之师友国朝师儒之为学也,皆得力于师友,渊源有自,故能卓然有所成就。

熊月之, ‎钱杭, 1995

苏州文化世家与清代文学

2 即如惠门经学,不仅祖孙相承,又且师徒传授,两者并行不悖。这种情况说明家学与师友传授并行发展的情况,家学不囿于一门,而且通过师友的途径走出私门得以宏扬。与经学传授相似,文学亦讲求师友渊源。如著名文学家汪琬、叶燮、沈德潜等,都曾开门授 ...

凌郁之, 2008

昭德晁氏家族研究 - 第 195 页

第二章已经论述了晃氏家族辞学传家的家族传统以及深厚的文化积淀,本节将着重讨论晃氏家族文学创作的师友渊源问题以及家族文学创作活动的特点。(一)家族文学创作与师友渊源的关系宋代的社会是一个开放式的平民化社会,文化学术的传承不再被 ...

何新所, 2006

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «师友渊源»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 师友渊源 digunakaké ing babagan warta iki.

谁使振绮堂九野皆知：兼述《仪礼正义》的意义

陈奂(1786年—1863年)《师友渊源记》：“小米(指汪远孙1789年—1835年，号小米)家有四世藏书，《振绮堂目》甲于浙右……”范凤书《中国私家藏书史》介绍振绮堂，提笔 ... «新浪网, Apr 15»