BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «嗜欲»
Temukaké kagunané saka
嗜欲 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
嗜欲 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
贤者能节【原典】嗜欲喜怒之情,贤愚皆同。贤者能节之,不使过度;愚者纵之,多至失所。(唐吴兢《贞观政要》)【注译】全句译意为:嗜欲喜怒之情,聪明的人和愚蠢的人都有。区别就在于,聪明的人能自我控制,不使嗜欲喜怒过度;愚蠢的人往往放纵嗜欲喜怒,常常 ...
2
境界・思維・語言: 魏晉玄理研究 - 第 81 页
反觀今人心思攀緣於外物而物欲日增,一旦犯機觸險,智亦無以救其生。因此養生之道,不在艱婚欲之後再予以調和節制,當慎眾險於未兆,不慮不營,則可避免陷入因逐物而輕賤其身的困境。( 2 )「情」變于初,嗜欲非道德之正人從少至長,隆殺好惡有盛衰;或稚 ...
陳麗桂. 於務要顯實老莊的理論,務要將「道」提煉爲「術」,《淮南子》在推衍老莊思想的同時,往往結合他家思想,轉化老莊的觀點。如:〈修務〉以慎子的「因循」結合儒家的「勸學」,改易了老莊「無爲」的思想內容*。 1 .嗜欲害性,適情辭餘循著老莊清虛、清靜的本旨 ...
4
知识论: 古典思潮 - 第 1 卷 - 第 218 页
動物受嗜欲推動,只有人在作選擇時才蘊含理性欲求。如此說來,亞氏特別凸顯了選擇中的欲求面與理性面;它不單是欲求加上理性,而更是「欲求被理性所督促」,以及「理性被欲求所催促」、八 3 。與其說它是一種欲求,不如說它是理性與欲求的彼此滲透而 ...
5
经典纸阅读 · 王国维文选 - 第 Z-65 页
归于一己之利害而已,人有生矣,则不能无欲,有欲矣,则不能无求;有求矣,不能无生得失;得则淫,失则戚,此人人之所同也,世之所谓道德者,有不为此嗜欲之羽冀者乎?所谓聪明者,有不为嗜欲之耳目者乎?避苦而就乐,喜得而恶丧,怯让而勇争,此又人人之所同也 ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
6
中國哲學原論: 中國哲學中之「道」之建立及其發展. 原道篇
至于下文「嗜欲深者,其天機淺」一語,亦當略釋其義。莊子固未嘗言人能全無欲。真人有睡眠有飲食,亦屑佛家所謂五欲者也。然人又或以人不能無飲食睡眠之欲,則人亦不能無嗜欲,則似不必再寅嗜欲,而不必專任天機。此則由不知在人而言,睡眠飲食之欲, ...
7
明儒學案. 2, 17-34 juan - 第 2 卷 - 第 22 页
剜弧,而心曰之屾明~何常增減分毫也 0 問腸明先生莫謂天襪非嗜欲況狽知萬咖物是五口身其旨何如羅子日.萬物告是吾身則嗜郟伏豈出天擬.外珊曰.如此作解銚屾非所以立教.日.形色夭性孟子已先言之怔,人,日學者疽須源頭情灘,非右其一初士咖氣在心性 ...
這兩枝的發展,也就是常為哲學家們爭論的問題;人應該注重情感(順應嗜欲) ,還是應該注重理性(節制嗜欲,實踐道德規範) ?我國儒家一貫重視理性道德,西方從柏拉圖、亞里斯多德之後,哲學家也多半認為應該節制情感。這種嚴肅的道德觀,到了尼采才受到 ...
9
中國歷代思想家: 熊十力, 張君勱, 蔣中正 - 第 22 卷 - 第 71 页
論西方宗教在天理、人欲、宗教方面,熊十力先生也有異乎一般人的見解。他說;「嗜欲這一詞,包攝至廣,像食色、權勢、名譽,乃至一切向外馳求,無所矮足的誘惑,皆可名為嗜欲。命即是性,性即是本心,本心澄明,無所染著,無有倒妄 ...
(2)不贪即是富贵生活中,最苦恼的事,莫过于嗜欲成癖了。如能减少一分嗜欲,就能减少一分苦恼,也就多了一分真趣。能做到绝嗜弃欲,苦 恼也就会随着渐渐消失,天机也就会慢慢健全。思虑足以伤神,嗜欲足以伤身。所以老子说:“见素抱朴,少思寡欲。”黄石公 ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «嗜欲»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
嗜欲 digunakaké ing babagan warta iki.
古人养生重六节，做减法更利于健康
人要想拥有健康的身体，不能指望吃药调补，有些时候做减法比做加法更利于健康。明代医学家汪绮石在其著作中写道：“节嗜欲以养精，节烦恼以养神，节愤怒以养肝， ... «人民网, Sep 15»
中纪委机关报：靠山不是泰山周永康不就出事了吗
若任由“团团伙伙、帮帮派派”横行，使公道溺于私情，让正义亏于嗜欲，廉洁操守将难以得到认可，党纪国法也难以得到遵守，必然导致官场风气污浊，政治生态恶化，权 ... «人民网, Sep 15»
王海峰：黄帝梦游的华胥国是什么地方
其民无嗜欲，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无夭殇；不知亲己，不知疏物，故无爱憎；不知背逆，不知向顺，故无利害；都无所爱惜，都无所畏忌。入水不溺，入火不热 ... «大纪元, Sep 15»
《教育漫话》：绅士养成的秘密及启示｜读书会
他认为，教育的真正的目的，是培养理智的、能克制自我嗜欲的人，要从小极力培养理性与自制的习惯，这是儿童未来能力的基础、幸福的基础。 基于上述的理念，洛克 ... «搜狐, Agus 15»
【追梦·西藏的足迹】十个词，懂西藏：西藏十大生态词汇！
是未知易道扶阳，而乾之上九，亦戒以“亢龙有悔”也。嗜欲日盛，羸弱者多，温补之剂易见小效，坚信者遂众。故余谓偏伐阳者，韩非刑名之学；偏补阳者，商鞅富强之术。 «光明网, Jul 15»
皇甫容：端午思忠烈赠扇送清风
在“阴阳争，生死分”的时月，采摘艾草菖蒲高挂门庭，时人以兰草香汤沐浴后，“止声色”、“薄滋味”、“退嗜欲”，众人皆以静心端正，请祈禳灾避邪，远离“蟾蜍、蛇、蝎、 ... «大纪元, Jun 15»
名人手杖上的铭文
如写下“竹杖芒鞋轻胜马”的苏轼，还自刻别有新意的《杖铭》：“于乎危，于忿是，于乎失道于嗜欲，于乎相忘于富贵。”道出了使人真正产生危险的是缺乏修养、气度急躁、 ... «新浪网, Mei 15»
军报批山头主义：不管帮众多强下场还是凄凉
若任由“山头主义”盛行，使公道溺于私情，让正义亏于嗜欲，廉洁操守将难以得到认可，党纪国法也难以得到遵守，必然导致官场风气污浊，政治生态恶化，权权交易、权 ... «腾讯网, Mar 15»
杨华：丁俊晖提升境界需节欲禅修
日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石秽之；人性欲平，嗜欲害之。只要丁俊晖找到平和之心，打球达到忘我状态，免遭外界的干扰，以他自幼闭门练球磨砺的基本功，是 ... «新浪网, Feb 15»
多尔衮：担当生前事，何惧身后评
爱新觉罗·多尔衮，天才战将，权倾朝野，与孝庄的情事屡屡被搬上银幕。这个男人，体弱却嗜欲，极近王位而不得，壮年猝死，留下成群妻妾和一堆谜题。以一句话赠之， ... «新浪网, Sep 14»
