BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «石烛»
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石烛 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
據稱:此地除了一對巨大石燭連石之被雷電擊毁右邊的一支,現在尙存一支,山地人均認爲是奇跡 0 神失常,不久也就離開人世 0 他死後,剩下一支巨燭也就熄滅。沒過幾年,那對石燭又成聲,四歲孩童一再追問,媽媽答說,你的哥哥已死了 0 從此他的情緒發生 ...
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Zhongguo hua xue shi hua - 第 26 页
南未陆游( 1125 ~ 1209 年)在他的《老学店笔记》上提到石烛,是用于照明的石油制品,可借制法不详。原来的烛是用乌柏子的皮油制的,但在元朝石烛大行于世,说一文可抵三支之用。不知何故,元朝封建统治者在 1270 年曾禁止使用石烛,直到明朝正德年间( ...
... 了最早开发使角石油的记录,且在 2000 多年辉煌的灿烂历史中闪耀出光芒。水利专家李水在四川广都开凿盐井,发明了卓筒井技术,被称为"世界石油钻探之父"。到了宋代,石油已被加工成固态制品^石烛。石烛点燃时间较长,一支石烛可以顶蜡烛三支。
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Meishan xiang Diquan mao - 第 210 页
多遣睫,却沒有 1 個髙山族的後代,而這些龍案石燭獅龜等,現在仍有完整踪蹟可尋 0 ,或因天災地變之相糟發生,遂漸消滅,最後殘留的幾戶,就搬進來吉村,所以此地雖留有高山埃的很齊消滅了旗竿地方人叫爲「石筍」,並且把這一帶稱爲「石筍湖」,自此以後, ...
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雪山隧道工程施工湧水與鄰近地表、地下水文及翡翠水庫流變異之關聯
隧道南口右側貝口有較近之金面溪及其上游之石燭坑溪'與較遠之福德坑溪 o 福德坑溪上下游晨民皆表示褔德坑溪之水量不受隧道開控之影響'目前是該地區最主要水源,政府與民間都有從上游拉管取水至下游使用'用水問題不大'見照片 6 - 150 至於金面 ...
9 他为时代的"马达"打着"冰冷的火花塞"而痛苦,他为安于"一圈庐壳"而羞耻,道石烛燃起的烟信蓝得象染色的星 4 看宁过一个时代的一万里雄关险峰,不幸,后人点镨了自我焚毁的蜻炬, 一《石烛》路,默默无言 一 121 一 "不对称"表达真正的对称, "野草搭的 ...
鲜明五色棵贰拾斤,精洁细和菜五斤,鸭弹柒枚(以上俱为首者管办〉,祝文一纸,熟猪肉贰斤肆两(生同前) ,好酒五瓶,鸡壹只(系汪住保等佃出备〉,纸钱壹竿,白纸贰拾张,火纸肆两,象生陆串,石烛壹对,官香三炷《以上俱众备)【口菜二两,山林果十二碟,拨坟二碟, ...
宋时有人从石油中提取石蜡制石烛(蜡烛) ,这种石蜡,含挥发性烃类,光度强,但因为含有沥青等杂质,燃烧不完全,烟浓烈;所以宋,陆游诗有: "但喜明如蜡,何嫌色似霞( ^ ,小黑子陆游《忘怀录〉列举旅游用品中就有蛾烛、雨衣等。到元代,烛的质量有所改进,设灌 ...
石油在古代曾被称为石漆、石脂水·猛火油、火油、石脑油、石烛等等。北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》中首先使用了"石油"的名称,指出"石油至多,生于地中无穷" ,并预言"此物后必大行于世"。我国古代不仅很早就发现了石油,而且很早就开始了对石油的利用 ...
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漳州旅遊景點民間傳說: 攬勝美漳州（下） - 第 190 页
漳州旅遊景點民間傳說(下)鬼們再也出不來了 o 山鬼們在裡面吃夠、玩夠、樂夠後,想出來卻出不來,在石縫裡擠得吱吱叫 o 義中和顏悅色地安撫他們說=「你們就在宮殿裡乖乖地待著'等山上豎白勺『石燭』(即石幢)發光了,就放你們出來。每年六月二十九日' ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «石烛»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
石烛 digunakaké ing babagan warta iki.
开漳圣王陈元光陵园的石羊传奇被誉为“神羊”
村里长辈说“石羊是神羊,千万不要伤害它”，认为问题的关键在于石烛,如果石烛不发光,神羊就不会出来吃庄稼。于是，村民搬来了长梯倚在石烛上,用钢凿将石烛尾端凿 ... «闽南网, Feb 15»
台湾夫妇探险“魔神仔洞” 走错岔路
... 地理位置，加上天色渐暗，无法清楚描述周遭地理特征，警消人员费好一番功夫，终于在晚上11点15分，于石烛尖一带的大山洞前寻获两人，结束将近5小时的惊魂。 «中国新闻网, Okt 13»
海口唐胄墓再次被盗两墓穴被破坏警方介入调查
现今墓前有石鼎炉、石烛、祭台等祭器，神道两旁有对称的石俑、石马、石羊、石牛等明代原物。 “看到现场古墓被破坏的一幕，我们心疼啊！”据唐氏后人唐迈海说，今天 ... «新浪网, Okt 13»
禅居一切在自然而然之中
绿意、石烛、铁壶、深浅对比的一角，平静中自有世界。 禅的精神是直取事物本质，不为形式所拘，但并没说不要形式。“内练一口气”总是要先从“外练筋骨皮”开始。 «四川在线, Jun 05»