BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «守身若玉»
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守身若玉 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
抝「沮其如玉。」 88 一一集卷【守株待兔】^拘泥而不知變通。蝌【守素附寒^ !以質溪耐寒之 I 喩人品之高 19 ^ 1 ^ ^〔守素耐寒 ... 1 博】謂所守者簡^所用者&」^送進^ ^讓他作檻外人去 I 便說身入空&又那裏給他找剩「何況這位姑娘守身若玉,勵志^守身若玉。
【守身如玉】 3 1 1011 3116 门「 0 ^保护自己的贞洁或名誉,像玉那样洁白无瑕。清,刘鹗《老残游记续集 ... 守身如玉,岂肯堕人污泥! "亦作"守身若玉"。 ... 试看古圣先贤,守身如执玉,到临死时候,还是一个'如临深渊,如履薄冰'光景。"【首丘之思】 5^011 0)10 ...
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海峽兩岸古玉學會議論文集 - 第 1 卷 - 第 10 页
有的學者認爲它作爲一種禮制一直沿襲到周代,在《周禮〉中有所反映,如天子用全〈純玉〕,上公用龍(四玉一石〕,侯用瓚(三玉兩石〕,伯用捋(玉石各半) 15 。玉器文化還是當時 ... 我們應當繼承和發揚祖先貴玉、重道、虚德的精神,守身若玉。對別人,別國以禮相 ...
卜小姐道:「若論女子守身,決無輕易出門之理。既哥哥如此慌張,只得蒙羞冒恥為哥哥走一遭。」只因這一去,有分教:美應愛美,才自憐才。不知後事何如,且聽下回分解。 第十九回二小姐驚驚喜喜說幽心兩尚書真真假假討情面詞曰:冷暖幽心俱悄悄,暗痛私疼, ...
闻真人守身炼形之术。"指意守身神,炼养形体。守明童法静功。出《道乡集》。作法:端身正坐,二目先守明堂,少时明堂发暧,似有铕动,即从门户而入,将此正念收归土釜,、若存若亡,静六根,却万虚,二月返照此穴,总要不沾不脱, ... 身中照白,上下若玉,无有瑕也"。
剛要尋別的姊妹去,忽見前面一雙玉色蝴蝶,大如團扇,一上一下迎風翩躚,十分有趣。 ... 庚辰側批:若玉兄在,必有許多張羅。 ... 守身如此。】想道:「怪道從古至今那些姦淫狗盜的人,心機都不錯。【庚辰側批:道盡矣。】這一開了,見我在這裡,他們豈不臊了。
其答辯言語,便便然如撞巨鐘,侃侃然若決江河。太爺笑了一笑,說道:「 ... 玉真泣道:「妾雖有此說,不過多以幣帛相報,那裏以身報他!是何道理? ... 度以中正之道,處以兩全之機,著玉真歸父母之家,守身不字以待;令高仁收未聘之禮,選娶別女以成。判語已畢,遵照 ...
小弟偶爾得交,何幸如之。小弟初時去心,有如野馬,今被仁兄一片深情,如飛鳥依人,名花繫念,使小弟心醉魂銷,戀戀不忍言別。小弟從來念頭,只知有夫婦,不知有朋友,今復添一段良友相思之苦,教小弟一身一心,如何兩受。」盧夢梨道:「小弟奉先人之教,守身如 ...
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日治時期臺灣漢詩人：邱筱園詩集: - 第 148 页
時髦或可金為餌,志土原如玉守身。似此禮賢傳盛事,至今冠蓋6滿京津7。【今注】日治時期臺灣漢詩人 和少菴1四十初度書懷幽懷2若揭感懷篇,衒玉3何如抱瓦全。無聞我慚度長日,有為君喜正華年4。伯休5隱市名仍著,長吉6能詩學况傳。心鏡7愈清身愈健, ...
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文白对照道教十三经 - 第 3 卷 - 第 1011 页
守一复久,自生光明,昭然见四方,随明而远行,尽见身形容,群神将集,故能形化为神。^守一明法,长寿 ... 守一精明之际,若火始生,谨守勿失。,始赤,久久正白,久久复青,洞明绝远,还以理一。 ... 第二,为虚无自然守形,身中照白,上下若玉无瑕,元气无为象也。第三 ...
