Tegesé saka "说参请" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 说参请 ING BASA CINA

说	参	请
shuō	cān	qǐng

APA TEGESÉ 说参请 ING BASA CINA?

Definisi saka 说参请 ing bausastra Basa Cina

Ngomong sebutan kanggo klasifikasi Song of content kanggo crita religius wicara.

说参请 宋代评话的一个分类o内容为演讲宗教故事。

PERTALAN SAKA 说参请

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «说参请»

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宋金說唱伎藝 - 第 146 页

不過也有學者不同意張政熄的觀點,說川問答錄》的內容很豐富,唯獨不講[賓主參禪悟道" ,以前我們把它看作[說參請"的話本,可能是受了它署名的影響。從它所演化的幾篇故事看叫問答錄》也是一種小說家的話本,而且還吸收了合生商謎的成分」。'說參請 ...

于天池, ‎李書, 2008

宋元小说戏曲研究论稿 - 第 1975 页

说参请, ,考释― "说参请"源流研究系列之一庆振轩唐启翠多数论者根据宋人有关记载将宋代"说话"解释为四家, "说经"、"说参请"、"说诨经"为其中一家。除了皮述民先生在《宋人"说话"的商榷》 0 —文中提出异议外,几可成为定论。但"说参请"内容究竟何指, ...

庆振轩, 2007

中国古典小说戏曲论集 - 第 2 卷 - 第 270 页

二、《武林旧事》举诸色伎艺人姓名时,以"说经详经"为一项目,可见浑经只是附属于说经的。上引《梦粱录》这段文字,则在解释了谈经、说参请列举了艺人的姓名后,再谈到浑经和浑经艺人。倘谈经和说参请是两家,吴自牧不当把附属于谈经的浑经放到说参请 ...

赵景深, 1985

中國小說史略:

孟元老〔4〕(《東京夢華錄》五)嘗舉其目,曰小說,曰合生,曰說諢話,曰說三分,曰說《五代史》。南渡以後,此風未改,據吳自牧〔5〕(《夢粱錄》二十)所 ... 談經」者,謂演說佛書,「說參請」者,謂賓主參禪悟道等事。......又有「說諢經」者。「講史書」者,謂講說《通鑒》漢唐 ...

周樹人, ‎魯迅, ‎朔雪寒, 2015

中国近代白话短篇小说研究/海外汉学丛书 - 第 175 页

十二)等作品这个事实。如果我们可以接受张氏的此书系宋代"说参请"家根据《语录问答〉制作而成的说法,那么我则认为,透过《语录问答〉与《苏小妹〉、《佛印师〉的关系,我们从中可以看到宋代"说参请"家们改头换面之后在明代小说中粉墨登场的一个例子。

小野四平, 1997

《六十家小说》研究

关于本篇的性质,胡士莹认为“篇中宾主参禅悟道的题意甚显,疑系宋人讲经中的说参请话本” Q 。萧相恺认为本篇是“与“说经'沾边的宋元市人小说” 2 。小说所叙, “主要还是东坡与佛印的两世友谊,又夹杂着似红莲的韵事,不仅与佛事无涉,与弘扬佛法的关系 ...

常金莲, 2008

郭沫若古典文學論文集 - 第 110 页

由^夢粱錄 V 所記的說經、說參請的後面共繁以賓紀述說話人爲四家的,除却《都城紀勝》外,是還有吳自牧的《夢粱錄》,所記與《都城紀勝》完全一致,兼佾道)〔 111 〕。」這種断論實在是有失于治學的錨嚴之道的。卽使我們承認趙先生的推論的可信,伹家,如果 ...

郭沫若, 1985

中国古代白话小说戏曲传播论 - 第 20 页

四家之说,见于南宋耐得翁的《都城纪胜,瓦舍众伎》条 1 ,之后元代吴自牧《梦粱录,小说讲经史》承其说。 2 以上二书,虽均标明说话有四家, ... 谈经者,谓演说佛书;说参请者,谓宾主参禅悟道等事,有宝庵,管庵、喜然和尚等。又有说诨经者戴忻庵。讲史书者,谓 ...

李玉莲, 2005

蕉葉帕: 鴛鴦蝴蝶意綿綿

胡公道:「只將寶劍、錦袍交付於隨行軍士便了。」那時有一軍官走來說:「門上通報,兵部張爺差來,迎請胡爺到大校場交割兵符牌印。」胡公道:「叫他們伺候著,就此起程前去罷。」回到后所,夫人們未免喜中含憂。胡公道:「快不要如此。」胡公子說:「參參請一個上 ...

無名氏, ‎胡三元, 2015

明清文学史: 明代卷 - 第 289 页

如烟纷、灵怪、传奇、说公案(皆是搏刀赶棒及发迹变棄之車入说铁^儿,谓士马金鼓之事;说经,谓说佛书,说参请,谓宾主参潭悟道等事;讲史书,讲说前代书史文传兴穸争战之事。... ...淸代翟灏在《通俗编》卷三十一《诽优》条,引耐得翁另一著作《古杭梦游录》, ...

吴志达, 1991