Tegesé saka "颂德歌功" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 颂德歌功 ING BASA CINA

颂	德	歌	功
sòng	dé	gē	gōng

APA TEGESÉ 颂德歌功 ING BASA CINA?

Definisi saka 颂德歌功 ing bausastra Basa Cina

Puji lagu Gongzong Ende, muji merit.

颂德歌功 颂扬恩德，赞美功绩。

PERTALAN SAKA 颂德歌功

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «颂德歌功»

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蔡策勳:策勳吟草第三集: 蔡義方 字 策勳 - 第 79 页

斬棘披荊重策劃勒碑編史銘先哲頌德歌功同誌慶其二治國仁風垂萬代功同湯武人文盛二八零年逢八零年創業辛安民設治展經綸立業興邦澤後人彰愛民政策繫全身德配唐虞市井新調歌共慶頌壇站換名再發揚萬人一脈精神擬繼合抒吟情宣國粹興詩待借江 ...

蔡義方, ‎蔡策勳, 2005

Wang Chong ping lun - 第 30 页

嗚呼!不圖應以斯文爲己任之學者,竟至自賤其同道至於如此,夫復何」。乗筆不諱旣不町,頌德歌功又不行,學者之意,究何所定?推此不可、不行之意而極之,則爲「揚才露己,好爲物先」,「不孝莫大」;見其歌功頌德,則以爲「諛而無實」,「相當無聊〕。自古以來, , !

Xueli Wang, 1977

吹鼓吹詩論壇十七號‧聲音舞者: - 第 278 页

可是到了最後,「席捲了一切」的卻是寡婦尤迪,頌德歌功的「詩句」便從何樂弗尼身上失落、「丟棄」。那麼,這些讚美的「詩句」會轉移到「何方」?可想而知,是《尤迪傳》的主角尤迪和以色列人的上帝,小說的結尾. 吹鼓吹詩•>那理地面道十七號□ 278.

台灣詩學季刊雜誌社 編, 2013

雙鳳奇緣:

怎及我主英明,治國愛民,恤功臣、憐將士,賞罰分明,吏民無不頌德歌功。今將軍若不棄我國,何不歸順我主,還怕不高封侯爵,食粟千種?豈不比在天朝有天淵之別?請將軍三思之。事不見機,毋貽後悔。」李陵聽說,勃然大怒:「番狗,你口內說的什麼不忠不孝之言 ...

雪樵主人, 2014

十二樓:

龍陽之人頓失所恃,不特自快其心,亦可使傾都人士頌德歌功,謂東樓一生亦曾做一樁痛快人心之事。惜乎見不及此,而使名實俱喪,成其為東樓之惡而已矣! 第十八回拂雲樓第一洗脂粉嬌女增嬌弄娉婷醜妻出丑詩云:閨中隱禍自誰萌?狡婢從來易惹情。

朔雪寒, ‎李漁, 2014

宋代十八朝艷史: 從宮廷的鬥爭看時代的演變

第二十四回歡天喜地頌德歌功發憤成狂操刀執梃原來涪陵公趙廷美在房州病歿了。當下太宗泣謂宰相李昉、宋琪並衆臣道:「唉!廷美在小時候就很剛愎,長大着越加兇惡起來。朕因同氣至親,不忍把他依法重辦,暫時把他徙住房州,望他閉門思過,痛改前非。

李逸侯, 2015

反三國演義:

凡此若而人者,孰非文士之流,而居四居⺠之首,頌德歌功,篡逆且甘心輔導,而有不壞天下大事者耶!履霜堅冰,所由者漸,故銅雀之台一成,即受禪之台已伏。試觀演義宴銅雀時,操為文王之言,遽發於口,自明孝廉精舍,以待清平,非孤始願所及之情,滿志躊躇, ...

周大荒, 2013

皇太極:

弔唁使團在瀋陽受到隆重而熱情的招待,太宗親自在皇宮設宴接風,山珍海味。水陸畢集,美酒佳餚,極盡奢華。傅有爵等都感到受寵若驚,免不了對太宗頌德歌功。席間,太宗命一絕色美女獻上鼓曲一折。那女藝人豆蔻芳齡,猶如海棠初放,嬌豔嫵媚,秋波流動, ...

王占君, 2006

民國通俗演義: 蔡東藩歷史演義-民國

予以薄德,起自田間,大懼國勢之已瀕於危,而不忍生民永淪浩劫,寢兵主和,以固吾圉。 ... 誰知總統府中,愈覺沈迷,京內外的文武官吏,依舊是攀龍附鳳,頌德歌功,前時要求變政的人物,已盡作反舌鳥,呈請辭職的達官,又仍做寄生蟲,轉眼間桐枝葉落,桂樹花榮, ...

蔡東藩, 2015

繡雲閣:

郝相祖餞時,與七竅言曰:「吾婿此次得嚴公秘薦作南龍邑宰,爾去為民父母,須於大處用意,使民頌德歌功,毋似海南示禁小務,俾民怨爾,致釀巨禍,官階為之失去也。」七竅唯唯。歸來館驛,大設筵席,邀飲辭行,嚴公、侍郎一同來館。郝相曰:「吾婿沐翁婿之德深矣 ...

朔雪寒, 2014

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «颂德歌功»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 颂德歌功 digunakaké ing babagan warta iki.

印象奚国华

不作颂德歌功，亦非批判指摘，但求客观，只为通信风云跌宕，三十二载匆匆，总须有文饯行。 【媒体印象】. 在通信行业呆了很多年，但第一次与奚国华深度交流，还是 ... «Baidu, Agus 15»

论国学的学格

国学先驱邓实在《国学真论》中明确提出：“和国学相对的是君学，后者是只知有君的伪儒之学，其弊病在于颂德歌功，缘饰经术，以媚时君，希冀富贵。”可见，国学提出时 ... «www.qstheory.cn, Agus 13»