BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «竦敬»
Temukaké kagunané saka
竦敬 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
竦敬 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
謂祭 卷第一(一之三)視濯溉饍爨之時甚竦敬矣。至於祭畢釋祭服,又首服竦敬乎!何時爲此竦敬?謂先祭之時,早夜在事,當歸」。〇正義曰:言夫人首服被鬆之飾,僮僮然甚巨私反。罷音皮,本或作「疲」。【疏】「被之」至「還舒,無罷倦之失。我還歸者,自廟反其燕寢 ...
2
四家詩恉會歸 - 第 1 卷 - 第 229 页
有兼指朝暮言者: ,說文「舛、早敬也。^ 6 :持事,雖夕不休,早敬者也。」故夙訓早,爾雅釋詁文同。陳奐云「古曰夙夜,今曰早夜,釋,其傳例也。今於此例隨文爲解,下倣此。馬瑞辰以僮僮無竦敬之訓,謂毛爲誤,蓋未明毛傳此例故也。〇夙夜在公,而云竦敬者:蓋於盛 ...
胡紹煐, 蔣立甫 卷十七四一三也。本書自『莫振莫竦』, 10 注:『竦,動也。』「昔殷武丁能聳其德」 I 〕,韋注「聳,敬也」。』紹焕按:竦,動也。謂動余身而循禮,猶之動容中禮^「竦,敬也」,字或作「聳」, 8 |「身聳除潔外内齊給敬也」。「身聳」即此所謂「竦余身」也。&舊注:『 ...
韓復智, 洪進業 卷五孝安帝紀第五三九九三燔〈 1 ^〕:焚燒。二既:食盡:指日全食。一竦〔〕:人名,劉竦。竦:敬也。【今註】是歲,、益州蜀郡夷叛,與越褰夷殺長吏,燔城邑,益州刺史張喬討破降之〇。十二月戊午朔,日有食之, ...
5
十三經注疏(整理本): 毛詩正義 - 第 91 页
〇傳「被,首飾」。〇正義曰:被者,首服之事既畢,夫人云薄欲還歸,反其燕寢之時,明有威儀被奮之飾參,祁祁然有威儀。何時爲此威儀乎?謂祭 卷第一二之三)視濯溉饍爨之時甚竦敬矣。至於祭畢釋祭服,又首服竦敬乎!何時爲此竦敬?謂先祭之時,早夜在事,當歸」 ...
竦,引領舉足而立:《漢書,韓信傳〉: "士卒皆山東人,竦而望歸。"顔注: "竦,謂引領舉足也。"《後漢書,張衡傳〉: "竦余身而順止兮,遵繩墨而不跌。"李賢注: "竦,企立也。"又高聳:曹操《觀滄#〉: "東臨碣石,以観滄海,水何澹澹,山島竦峙。"《水經注,湘水〉: "芙蓉峰最為竦 ...
李慈銘, 由雲龍 訓義全在竦字。而此云僮僮敬也,非本誼矣。其注止引所出之書,不特略無辨證,且並不載所出寄之注, #溝僮僮竦敬也。竦敬者,形容其被飾之高聳,僮僮,猶言隆隆也。竦敬與下被之祁祁^舒遲也相對,其有草木曰屺,有無互誤,前人多辨之,而此復 ...
竦敬'与下'被之祁祁、传: '舒,迟也,相对,其训义全在'竦'字。而此云'像僮,敬也、非本谊矣。"另外"所释不无稍有遗漏,如' ? ^、^委'、^ '厌"训安之类" (《中国训话学史》〉。味堂弟纪堂偕味堂子齐林、云林为之注, "其作注之例,惟经传全载,义取贯通,余则惟取一隅, ...
徐元誥, 左丘明 周語下第三,三烈,威也。言能明其文,使之昭,定其武,使之威也。夫道成命而稱吴天,翼其上也。稱,舉也。翼,敬也。一一厚其心,以固和天下也。是道成王之德也,是詩道改、武能成其王德也。成王能明文昭,能定武烈者也。辑龃^ ,直厥心,肆其靖之 ...
然甚竦敬乎!何时为此竦敬?谓先祭之时,早夜在事,当视灌溉馆爨之时甚竦敬矣。至于祭毕释祭服,又首服被髮之饰 1 ,祁祁然有威仪。何时为此威仪乎?谓祭事既毕,夫人云薄欲还归,反其燕寝之时,明有威仪矣。〇传"被,首饰"。〇正义曰:被者,首服之名,在首, ...
