BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «竦意»
Temukaké kagunané saka
竦意 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
竦意 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
1
文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 14 页
尤本改上「覽」字爲「聽」,皆涉「寡人將竦意而覽焉」句之爲是。袁、茶陵一一本亦作「覽」,孰能聽之矣」相承接,作「聽」案:依漢書也。詳此句與上文「寡人將覽焉何校「覽」改「聽」。臣亂善。語云善無而五臣有。然則此以五順於耳」句,袁本、茶陵一一本校漢書無。
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
《韓王信傳》『竦而望歸』,注『謂引領舉足也』,皆此義。『竦劍者,敬持其劍而立也。』此一文》訓敬,當爲敬立,故從立,束聲,束亦謹飾之意。《漢書,東方朔傳》『寡人將竦意而覽焉』,注『企《九懷》『竦余劍兮干將』。王逸云『握我寳劍,立延頸也』。按此兩竦字,皆訓執,立而 ...
天師寇謙之每與浩言,聞其論古興亡之跡,常自夜達旦,竦意斂容,深美之,曰:「斯人言也惠,皆可底行,亦當今之皋陶也。但人貴遠賤近,不能深察之耳。」因謂浩曰:「吾當兼修儒教,輔助太平真君,而學不稽古。為吾撰列王者政典,并論其大要。」浩乃著書二十餘篇, ...
4
成语典故文选 - 第 1 卷 - 第 692 页
金马门,汉代宫门名,因门旁有铜马故称。被征召来的人中才能优异者,在金马门等待诏命。谈何容易【说明】语见《汉书,东方朔传》(卷六五〉。原谓臣下对君主进言的不易,今用以表示事情做起来,并不象嘴上说那么容易。【原文】吴王曰, "可以谈矣,寡人将竦意 ...
水經也。畢足而止,以此白心,管子有白心篇』。按竦心白意,謂敬謹從事,而無所私也 0 刑辟、猶言刑罪也。漢害東方朔傳、寡人將竦意而覽焉』。纂聞云:『說苑、虛心白意,莊子天下篇、人我之養,也』。竦心白意、迂評本脫白字,茲從乾道本、趙本、凌本。翼毳云:『 ...
这首不为书学家、美学家所注意的咏书诗,有着丰富深刻的美学内涵吣"神清骨竦意真率" ,字字有价值,有意味,不只是"神"、^骨"、"意" ,而且以"清"、"竦"、"真率"作为审美标准用来品评怀素,既切合个性,又带有一定的普遍意义,如"真率"一词的提出,可能直接或 ...
4 先生進無"禁退不揚主囊羞&矣寡人將竦意而聽焉先生&於戲可乎^ ? ^钛^ ^愔^ ^ ^讀談何容嘁^ 5 夬談^悖^ : ^目而佛:謬於"而便於务#悄衧^ ^ ^ ^ ^ 5 | : ^佛 I 裟塾順於耳^ ^而毁^一一 1 非有明王? ^能聽之矣呉王珐何爲其然. !扣人以^可以語上 11 ^ ^寡 ...
8
墨舞之中見精神: 文人墨客與書法文化 - 第 270 页
在懷素的自由揮灑中,詩人感到「恍恍如聞神鬼驚,時時只見龍蛇走」(李白);「神清骨竦意真率」(戴叔倫);「手中飛黑電,象外瀉玄泉」(孟郊),其神奇之況味實難言傳,而心儀之讚美卻溢於言表。書法的神妙、奇崛自然會產生巨大的魅力。不僅對書家本人,對那些 ...
天师鬼谦之每与浩言,闻其论古治乱之迹,常自夜达旦,竦意敛容,无有倦意.既而叹美之曰: "斯言也惠,皆可底行,亦当今之革繇也.但世人贵远贱近,不能深察之耳,因谓浩曰: ^吾行道隐居,不营事务,忽受《神中之诀》,当兼佟儒教,辅助泰平真君,继千载之绝统.
10
新譯古文辭類纂 - 第 6 卷 - 第 3771 页
嘉形容飼用作意動飼。以為嘉,讚美之意。 0 靡曼柔美;華麗。争流議猶言「餘論」。流,末流。条竦意専意;専心。《漢書》顏師古注:「竦,企待也。」企待即有專注之意。—中人中等材質的人。拿語上告訴上道。語,告訴。上,指上道,高深的道理。此二句見《論語,雍也》 ...
