BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «俗思»
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岁时节俗 余悦 Esphere Media(美国艾思传媒). 三者之间,是有着相对关系固定且范围一致的运行规律,时间的最为重要的三个维度一一日、月、年也因此深深渗人汉民族的血液中,成为汉民族的集体记忆。同时,又以此为基础,衍化开包括天干地支在内的各 ...
余悦, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
梅联华 Esphere Media(美国艾思传媒). 武雄壮。举火把者且走且唱= “正月十五烧蜒虫,烧得蜒虫见阎王。”除传统唱词外,也有即兴编的,如“糙米饭,禾莞火,天上神仙不如我”、“火把举得高,老婆由我挑”、“火把举得低,明年娶房妻”、“火把举得矮,今年生个崽” .
梅联华, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
持舟擬風。俄頃有白光一道。引棹直渡通波獲全。楚人相慶佛日再耀。傾州奔赴會於津所。人物拒道間無立位。解衣投施積若山丘。略不乾其懷抱。令悉充悲田之費禮部尚書李為楊州牧。齋心虔虔二時瞻近。未幾而京口道俗思渴法音。仍移牒渡江再請還郡。
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道教史——道家及預備道教底種種法術 - 第 139 页
... 與天地為合 o 其合縉縉,若愚若昏,是謂玄德,同乎太順 o」如《繕性》所說,凡「繕性於俗學以求復其初二滑慾於俗思,以求致其明」者都是「蔽蒙之民」 o 俗學俗思所以不能復初致明底原故)在役於知而不恬。反性復初底方法在以恬養知,以知養恬。以恬養知是.
绻性〈解题)本篇以首句"缮性于俗学"之首二字为题。缮性即为其内容。,主旨在于反对丧己于物,失性于俗。主张有知而不用,莫之为而常自然。原文缮性于俗俗学卜、以求复其初;滑欲于俗思(二〉,以求致其明,谓之蔽蒙之民。古之治道者,以恬养知,知生而无以 ...
... 俗耳針砭,詩腸鼓吹》:「戴顒春日攜雙柑斗酒,人問何之,曰:『往聽黃鸝聲,此俗耳 人清思,激發詩興,詩興的激發必須砭去俗思,代以雅興。論壇的名稱「吹鼓吹」三字響亮,而且論壇主旨旗幟鮮明,立即驚動了網路詩界。「吹鼓吹詩論壇」網站在台灣網路執詩界 ...
因黃鸝之聲悅耳動聽,可以發人清思,激發詩興,詩興的激發必須砭去俗思,代以雅興。論壇的名稱「吹鼓吹」三字響亮,而且論壇主旨旗幟鮮明,立即驚動了網路詩界。「吹鼓吹詩論壇」網站在台灣網路執詩界牛耳是不爭的事實,詩的創作者或讀者們競相加入 ...
因黃鸝之聲悅耳動聽,可以發人清思,激發詩興,詩興的激發必須砭去俗思,代以雅興。論壇的名稱「吹鼓吹」三字響亮,而 作者或讀者們競相加入論壇為會員,除於論壇發表詩作、賞評回覆外,更有擔任版主者參與論壇版務的工作,一起推動論壇的輪子,繼續邁向 ...
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文內文外: 中國思想史中的經典詮釋 - 第 106 页
中國思想史中的經典詮釋 勞悦強. 非, ,而莊子也從萬物「終始无故」的立場上否定是非的判斷。在他看來,「道未始有封」,一切都處於流動變化之中。如果一味強調「用明」,只會人為地製造分歧、產生無謂的爭辯。莊子在〈齊物論〉中以好辯的惠施為反例, ,反襯 ...
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颱風意識流: 王羅蜜多新聞詩集 - 第 3 页
因黃鸝之聲悅耳動聽,可以發人清思,激發詩興,詩興的激發必須砭去俗思,代以雅興。論壇的名稱「吹鼓吹」三字響亮,而且論壇主旨旗幟鮮明,立即驚動了網路詩界。「吹鼓吹詩論壇」網站在台灣網路執詩界牛耳是不爭的事實,詩的創作者或讀者們競相加入 ...
