Tegesé saka "夙夕" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 夙夕 ING BASA CINA

夙	夕
sù	xī

APA TEGESÉ 夙夕 ING BASA CINA?

Definisi saka 夙夕 ing bausastra Basa Cina

Ozawa awal, dina lan wengi.

夙夕 早;日夜。

PERTALAN SAKA 夙夕

Weruhi pertalan saka 夙夕 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 夙夕 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «夙夕» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 夙夕
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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «夙夕»

Temukaké kagunané saka 夙夕 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 夙夕 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

摄政王的小王妃:

就算连他父皇也畏惧摄政王三分,可他做不到眼睁睁看着睿冽风欺负白瑾夕。“那就别怪本王不客气!”睿冽风怒甩衣袖,出掌便向夙夕烨身后的白瑾夕抓去。然,夙夕烨武功底子并不弱,看着睿冽风朝他和白瑾夕跃来,他极快揽住白瑾夕的腰身便往门口跃。

尤溪浅浅, 2015

小學生國語辭典(精) - 第 73 页

6 稱呼母親、姊妹這邊的親戚: II 外婆、外孫。&對事情沒有經驗: III 外行。媽媽的爸爸。外公 55 !相似詞:外袓父。 夜、夕、晚 0 ^一向的志願 相似字:早、晨。辠相反字:的,一向有的夙志、夙願。^ 0 早:囫夙夜〈早晚)。參舊有三畫夙夕部几^ ^夙夙時針和分針走得 ...

Yue-ying Su, De-xiu Qiu, 2005

殷周金文集成引得 - 第 1075 页

15.9710 纏安兹漾陵 15.9711 議安兹漾陵 3677 虔 1.120 女(汝)亦癱秉不(丕)涇(經)〔德〕 1.121 女(汝)亦癱秉不(丕)涇(經)德 1.122 女(汝)亦癱秉不(丕)涇(經)德 1.125 - 8 女(汝)亦癱秉不(丕)涇(經)德 1.132 女(汝)亦編秉不(丕)涇(經)德 1.187 - 8 渙夙夕 ...

张亚初, 2001

黄盛璋先生八秩华诞纪念文集 - 第 202 页

上引《国语,周语上》称祭月为"夕月" ,韦昭注曰: " (天子)以春分朝日,秋分夕月,拜日于东门之外。然则夕月 ... 夕之义为日暮、傍晚,《诗经,王风,君子于役》云: "曰之夕矣,羊牛下来。 ... 金文常见夙夜、夙夕等词汇,如应公鼎铭即有"奄以乃弟用夙夕 I !享"的句子。

黄盛璋, ‎宝鸡市青铜博物馆, 2005

西周金文语序研究 - 第 225 页

16 ,汾(梁)甘(其)肇帥井(型)皇且(祖)考秉明德,虔^ (夙)夕。〔 0082 梁其鐘,集成 1.192 〉 17 .不敢弗帥用(由) ^ (夙〉夕。〔 4957 癀簋,集成 8, 4170 ^這兩例, 44 夙夕, ,附於形容詞動詞後面爲句子煞尾,清楚的顯示它們是修飾前面的謂詞的。因此我們認爲, "敬 ...

潘玉坤, 2005

Xue shi zhongding kuanzhi

妻氏命乃方眾有即命乃非先地(龍每歆候唷入告汝茀晷效姜氏人勿事故候正從獄鴿汝通哀永赤烏敬夙夕勿廢朕命謹肆守粘 _ 故對揚夫子熬‵顯魯休用作寶尊識龍其萵年眉壽子蓀來寶用〝龍乃其名也瑯冇夫夫公子龍周鼎亦有龍蛙鼎公子- _ 龍老當為夫夫 ...

薛尚功, ‎阮元, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1797

承繼與拓新：漢語語言文字學研究 (上卷、下卷）: - 第 134 页

壺〉,戰國早期)185 王曰:恆,令女(汝)更 克 直啚,易(賜)女(汝) (鑾)旂,用事,夙夕勿灋(廢)朕令。(〈恒簋蓋〉,西周中期)186 「弗叚(暇)」表示時間性,既然「沒有閒暇去做某事」,便即是「永遠不會做某事」。類似「弗叚(暇)」的修飾見於以上例句,「永枼(世)」、「日 ( ...

裘鍚圭 等, 2014

西周金文词汇研究/西南大学文献学研究丛书 - 第 167 页

(早: 2837 〉 0 夙夕, "夕"又與"夙"構成反義關係。《說文,夕部》: "夙,早敬也,从^ ,持事雖夕不休,早敬者也。' ,《爾雅,釋詁下》: "夙,早也。' ,《詩經,衛風,氓》: "夙興夜寐,靡有朝矣。' ,鄭箋: "無有朝者,常早起夜臥,非朝然,言巳亦不鮮惰。' ,利殴: "武征商,唯甲子朝,歲鼎 ...

杨怀源, 2007

古汉字同源分化研究

1 在宾组卜辞开始有意识区分月和夕,黄组卜辞中的区别已是比较固定了。不过在周 ... 关于"夕"与"夜"的分化,周辉分析认为, "夕"在甲骨文中表时间,是泛指,与"日"相对, "夕"犹"夜" , "日"犹"昼"。如"今夕无 ... 而"夙夜"、"夙夕"在金文中又常互为异文。可见,在 ...

郝士宏, 2008

殷墟花園莊東地甲骨卜辭研究 - 第 131 页

魏慈德. 上的「呼人歸」,除前一例的帚旁從「厶」,餘皆不從,因此也可知若所從的「么」與「王」義有關,則不當用於「歸馬」一辭上。因此帚字似乎也有兩種異體,而這兩種異體也無別義作用,只與書手的用字習慣有有關,這一點從花東卜辭中以將「婦好」兩字作「婦」 ...

魏慈德, 2006

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «夙夕»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 夙夕 digunakaké ing babagan warta iki.

流散海内外的应国铜器

鼎内壁有铭文竖款三列16字，自右至左为“应公作宝尊彝，曰：'俺以乃弟用夙夕享'。” 图4. 16字应公鼎乙。原器为瞿世英旧藏，今下落不明，中国社会科学院考古研究所藏 ... «新浪网, Jan 14»

台湾国立故宫博物院文物的百转千回

宁四方死母童，祭一人才立，引唯乃智，余非庸又昏，汝母敢妄宁,虔夙夕，惠我一人，?我邦小大猷，毋折缄，告余先王若德，用印邵皇天，??大命，康能四国，俗我弗乍， ... «凤凰网, Mei 12»