BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «俗装»
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 616 页
(釋印順,1989)「從佛制僧裝的意趣說,僧裝即是那個時代的印度俗服,佛不過加以染色及福田的割截相。佛沒有保存 ... 明朝以前僧裝與俗裝是沒有什末分別的,今日僧眾服裝雖與俗裝不同,但僧眾的信仰言行,未見得比俗人如何高超,甚至不及俗人。」(釋東初 ...
唐武宗毁灭佛法时,岩头禅师偷偷缝制了一套俗装,准备到万不得已时应变突发事件。后来,朝廷强令僧尼还俗,有名的高僧纷纷被逮捕判刑。为了躲避苛政,岩头禅师穿了俗装,戴着帽子,悄悄地躲到了一个在家修行的尼姑佛堂里。当时尼姑正在斋堂吃饭,岩头 ...
除了上面所说的外,还有一个原因,便是妙尼们懂得根据贵客的不同而着"清装"或"俗装" ,以适合贵客不同的口味,吊足他们的"瘛头"。所谓"清装" ,是比妙尼外出更为"超脱"的装扮,一般说来,夏则玄色丝罗,冬则玄色绉缎,高开衣杈,露出雪色线长裤,致令"内美" ...
在徒弟本意, ,原想趕走他們了事,不料他們拚命糾纏,施出毒著兒來,說不得衹好給點他,的尤一鶚,兇猾狠辣,忽的跳出圈去;一回身,右手一揚,便接連飛出兩枝袖箭,直取徒弟前「這樣戰了半天,一僧一俗得不到半點便宜,自知寶物難以到手,又急又恨!尤其是俗装 ...
... 俗人,离开家是僧人。, , "那又为什么? , , "这... ... , , "噢,恕我记性不好, "冯自由拍.拍后脑勺,抱歉地说, "我们早有君子协定,不该探问师父个人的事! ^ "曼殊师父,我想问你一句, , ,停了一会儿,冯自由说, "师父即是十戒俱足的僧人,为什么又可以俗装打扮呢?
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当代中国汉传佛教信仰方式的变迁: 以江浙佛教在台湾的流变为例
通过这次传戒,白圣把江浙佛教的圣化佛教标准照搬到台湾佛教界,即他拟定的"七条规定" :一、必须舍家离俗,足具僧像,方可受比丘大戒;二、出家者,不得穿俗装,如无僧服,限三日内做成,否则退受居士戒;三、无论出家在家,须一律投拜僧宝为师;如有拜在家 ...
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近代中国娼妓史料 - 第 2 卷 - 第 394 页
凡此种种,使习见世俗、玩膩妓院的老爷贵介们,面对现境,联想家况,引起相形见细之感!来客有贽厚贽薄之别,妙尼的接待亦有清装俗装之仪,或有绘画赋诗之噌,因人而施,不止一端。所谓清装,就是比妙尼外出更尤超脱的装扮,夏则玄色丝罗,冬则玄色绉缎, ...
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中國民間信仰資料彙編 - 第 18 卷 - 第 181 页
去命典而係砵敫黄俗裝真窗諶若^ ^而次装於王漬於玳化頭妓顧锬户也摟 4 香迟人謂此為亮农埙答唯以小目棟装蟻乎先及智^一方范帶箏祥唯^黄所茶^既^徂 3 、力伯以外車 I 欢投^而之坷木舞之而^下 41 曰醒之酬春之視去顧曰窺以曰捎 I 愛評之交獻之 ...
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中国敦煌学百年文库: 考古卷 (1-4): - 第 452 页
2622 《吉凶书仪〉,敦煌唐宋丧俗流行后土之祭:选定墓地后,孝子自将酒脯、钱财等物,在"墓西南上立坛,设口(祭)后土. ... 一人着俗装。这是表现目连投佛出家后,到天宫寻父,询问母亲青提夫人托生下落的情节。 5.2614 和成字 96 写本,对於目连天宫寻父都 ...
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民俗台灣 - 第 6 卷 - 第 301 页
著元史 O 歹~ O|壯/日頁抗了~的夕史東/秘屏 k 少口到夕抗北/洵台裝《 n 從早今著青. ... 性頁習刀活 q 生/ .k 故乃典/俗裝風早今客家人存根探討客家人勤儉、團結之精神精裝/ ZJK / 384 頁/ JoO 元/ 0 / 600 -矽叨台灣史研究台渲歷史珍貴資料精裝/刀 K / J ...
