Tegesé saka "檀舍" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 檀舍 ING BASA CINA

檀	舍
tán	shè

APA TEGESÉ 檀舍 ING BASA CINA?

Definisi saka 檀舍 ing bausastra Basa Cina

Tan Kang Busch.

PERTALAN SAKA 檀舍

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «檀舍»

Temukaké kagunané saka 檀舍 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 檀舍 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 247-253 卷

世界一切普黨無諸機惡垣播舍宅樹木山河種種色相無不皆香故此世界名為有香其中眾生遇斯香著三業清」淨具足蒙善捨家 ... 善男子乃往久遠過阿僧職劫爾時有佛出現於世名施檀舍多陀阿伽度阿羅詞三觀三佛陀世界名有香劫名最」勝潘佛壽十六八萬四 ...

羅迦陵, 1913

法務行政一年(94年度) - 第 27 页

鼻包括部丧、最高法院枪察署榆察德丧、受秤鳞人现任哦枪察署之直接上级榆察署榆察丧、舆受秤蛙人最近 5 午肉任哦枪察丧畸共事之主任枪察官及枪察官,及受秤撰人坑任哦检察署辖匣之律卸公舍。秤鳃项目包括品德操守、学戳能力、领尊统御、行政慨 ...

法務部秘書室, 2006

禅门风姿

经云:“有求皆苦,无求乃乐。”判如无求,真为道行,故言无所求行也。四称法行者,性净之理,自之为法,此理众相斯空,无染无著,无此无彼。经云:“法无众生,离众生垢故。法无有我,离我垢故。”智者若能信解此理,应当称法而行。法体无悭,于身命财,行檀舍施,心无 ...

李英武, ‎弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

刘心武作文示范 - 第 79 页

伐檀》: "坎坎伐檀舍,置之河之干分,河水清且涟骑... ... "那穿林渡水的号子声不仅悠扬刚劲,还饱含着奴隶的抗议心声,直到今天不灭,浸人我们灵魂,仍会为之动容盈眶。《阿霞》星的俄国贵族青年,属于游离出其利益集团的嚏蕊 母,她跟贾政那样的封建正统.

刘心武, 2005

大唐西域記(下): - 第 554 页

檀舍:又稱檀、檀那,布施之意。釋見序言部分, 5 = 2.3 ,注 10 。 0 相好:釋見卷二,「什曰:謂堅固善心堅不可拔,乃命根也。」勝福田,猶言勝妙之福田。福田,釋見卷二, 31'^,固不可拔,謂之根;又善能生妙果,故謂之根。《維摩經.菩薩品》:「不惜軀命,種諸善根。

Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui, 1997

中國佛教史

... 慈仁:禁戒之科,殺害為重:永言此理,彌增悔懼。爰命有司,京城諸寺,皆為建齋行道,七日七夜,竭誠禮懺:朕之所服衣物,並充檀舍;冀三塗之難,因斯解脫二萬劫之苦,藉此弘濟;滅怨障之心 _ 趣菩提之道。

蔣維喬, 2013

東度記:

稱法行者,性淨之理,因之為法。此理 眾相斯空,無染無著,無此無彼。經云:「法無有我,離我垢故。」智者信解此理,應當稱法而行。法體無慳於身命財,行檀舍施,心無慳惜,達解三空,不倚不著,但為無垢,稱化眾生,而不取相。此為自行,亦複利人,莊嚴菩提之道,檀施 ...

方汝浩, 2014

Ge gun zheng dang zheng zhi

其中除镜溪委具舍舆赏的备方有掘确鹰於此具选外乍其徐均屈限於圃舍内活勤的粗糠。自营另文蒜之。兢溪委具舍、在参嚣 ... 美国的政震除右选备梗粗辙外乍递有焦镜溪而成立的外圃粗糠乍如备檀舍肚、俱柴部等是。此等粗掇散旦於备地方乍也昆之於 ...

China. Guo min dai biao da hui, 1963

周恩來專輯 - 第 1 卷 - 第 310 页

在我们三吹到德里的诗侯,每一吹都同尼赫鲁穗理造行了舍谈。 ... 我们韶篇鼻适檀友好韶切妇舍谈是十分有盆帕。 ... 尼赫鲁穗理在我俩葫简印度期罔所靛遇的那模:「我们在某些田锤上的不同意是一檀友奸的不同意鼻站不妨碍我俩的友好合作」。蔼檀舍谈 ...

周恩來, 1971

新譯梵網經 - 第 192 页

因為施以財法而得果報,越即為施之功德,已越貧窮海之義也。義淨《南海寄歸內法傳》卷一說:「梵云云陀那缽底,譯為施主。陀那是施,缽底是主。而言植越者,本非正譯。略去那字取上陀音轉名為檀,更加越字。意道由行檀舍自可越渡貧窮,妙釋雖然,終乖正本。

王建光, 2005

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «檀舍»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 檀舍 digunakaké ing babagan warta iki.

达摩禅法与中国禅宗

法体无悭，于身命财，行檀舍施，心无吝惜，脱解三空，不依不着，但为去垢。称化众生而不取相，此为自行，复能利他，亦能庄严菩提之道。檀度即尔，余度亦然。 «新浪网, Nov 13»

佛教的无遮大会到底是什么

唯留兵器，不充檀舍。” 在印度，此斋会系五年一设，故亦名五年大会(pan~ca-vars！ika ，般遮于瑟)。《玄应音义》云：“般阇于瑟，或作般遮于瑟，皆讹略也。应言般遮跋 ... «新浪网, Des 12»