Tegesé saka "裼裘" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 裼裘 ING BASA CINA

裼	裘
xī	qiú

APA TEGESÉ 裼裘 ING BASA CINA?

Definisi saka 裼裘 ing bausastra Basa Cina

裼 Qiu 1. Ritual jaman kuno, jas tanpa bathi lan baju exposed sing katon, lan ora kanggo nutupi Qiu, sing Qiu Qiu. Non-Sheng Li, minangka bab. 2. Nuduhake sandhangan. Etika ora resmi.

裼裘 1.古行礼时，袒外衣而露裼衣，且不尽覆其裘，谓之裼裘。非盛礼时，以此为敬。 2.泛指袒露里衣。形容不拘礼仪。

PERTALAN SAKA 裼裘

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «裼裘»

Temukaké kagunané saka 裼裘 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 裼裘 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

禮記正義(檀弓):

裘』字。按無「裘』是也,否則與不合。」據「襲」下原有「裘」字,按阮校:「^ 5 引宋板無「趁」,依經文當作「趲」。利本同。作「且」,宋監本、岳本、嘉靖本同, ^引 ... 案^ ^云:「弔者襲裘,加武,而加武以絰,又掩其上服,若是朋友又加帶,則此「襲衣,則此「裼裘而弔」是也。

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

全宋文 - 第 101 卷

搶襄衣而不露裼衣,不曰充美乎?是裘上重一一衣爲襄也。大裘本不曰:「裘之裼也,見美也。弔則襄,不盡飾也。服之襄也,充美也。無事則裼,弗敢充也。」開曰:「君衣狐白裘,錦衣以裼之。」上當被衮,宜曰以龍衣裼之而已。《禮》有裼裘、襄裘。《記》則襄。」又曰:「裼 ...

曾棗莊, ‎劉琳, ‎四川大學. 古籍整理研究所, 2006

历代社会风俗事物考 - 第 40 页

周时襄服毛外内《礼,玉藻》: "大裘不裼。"裼者袒而有衣。大裘以黑羊皮为之,虽只天子服以祭天,然黑黯无文采,故无庸裼以增美,是可证文外向也。《诗》曰: "狐裘黄黄。"盖狐皮惟腋 ... 曾子指子游而示人曰: '夫夫也,为习于礼者,如之何其裼裘而吊也? '主人既小 ...

尚秉和, 2002

94～101年國文指考．學測歷屆試題詳解─應考破題技巧大公開:

謝純靜. (C)「朵頤稱快」形容人因飽食而痛快的樣子。本句以節錄本好比「速食」為喻,說明原汁原味的原著閱讀,才可令人感到滿足;本句詞語使用並無問題。(D)「力有未逮」形容人的能力有所不及。若經濟能力不及,自然無法買書,詞語的使用錯誤,造成本句的 ...

謝純靜, 2013

庆祝杨向奎先生教研六十年论文集 - 第 54 页

这些和我们要考查的裼裘礼似乎关系不大,但衣裘必有裼衣,以下我们看他谈裼裘制,题目是:兼考君臣诸裼裘制。《玉藻》: "表裘不入公门。"注并"振钸络不入公门"解之云: "振读为轸。轸,禅也。表裘,外衣也。二者形且亵,皆当表之乃出。(谓裘葛外必有裼衣,且有 ...

《庆祝杨向奎先生敎硏六十年论文集》编委会, 1998

中国历代帝王冕服研究 - 第 37 页

2 袭衣在礼法中的象征意义按&脚 0 : "吊则袭,不尽饰也。,郑注: "丧非所以见美。,据《楦弓》记载: "曾子袭裘而吊,子游裼裘而吊。曾子指子游而示人曰: '夫夫也,为习于礼者,如之何其裼裘而吊也? , ^ 96 曾子的意思是,像子游这样熟悉礼法的人,怎么会"裼裘"前 ...

崔圭顺, 2007

十三經注疏(整理本): 禮記正義 - 第 118 页

所敬不露此裼衣,盡其文飾之道,以敬於君也。「君在則裼,盡飾也」。〇正義曰:凡君在之時,則君在則裼,盡飾也。臣於君所。【疏】^云「子游裼裘而弔」是也。襄,謂主人既小斂之後,若未斂之前,則裼裘也。故臁【疏】「弔則襄,不盡飾也」。〇正義曰:凡此弔 卷第三十 ...

孔穎達, ‎賈公彦, ‎徐彦, 2000

傳世藏書: 礼记正义 - 第 548 页

裼降立"。注引《玉藻》云"靡裘青杆褎,绞衣以裼之" ,又引《论语》云"素衣魔裘皮弁,时或素衣"。如郑此言,则裼衣或绞、或素不定也。熊氏云: "臣用绞, ... 君子狐青裘豹褎,玄绡衣以裼之;君子,大夫、士也。绡,绮属也, .... 至行享之时,主于文,故裼裘也。裘之裼也"〕, ...

陈金生, 1995

毛詩正義 - 第 1 卷 - 第 80 页

孔穎達, 鄭玄, 李學勤 皇侃與崔同。」 0 「若崔靈恩^加朝祭之服」,孫校:「^疏引證。」據改。下同。『素衣魔裘諸侯視朝之服』同。是也, ^ ^正義可 9 「朔」原作「朝」,按阮校:「浦鏜云『朔』誤『朝』,下本或作「慶』,同。」『糜』,『廣』是正字,「麂』是假借。^傳『不廣』^字, ...

孔穎達, ‎鄭玄, ‎李學勤, 2001

中国衣冠服饰大辞典 - 第 183 页

敞开衣襟,露出裼衣。按古人皮裘上有裼衣,裼衣之外又有正服。开正服之前拎而显露裼衣,谓之裼裘;掩其上衿而不露裼衣,则谓袭裘。袭裘,乃丧礼的装束。(礼,植弓上》: "曾子袭裘而弔.子游裼裘而弔。曾子指子游而示人曰: '夫夫也,为习于礼者,如之何其裼裘 ...

周汛, ‎高春明, 1996

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «裼裘»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 裼裘 digunakaké ing babagan warta iki.

闻道长安似弈棋——读《虬髯客传》之虬髯客(下)

看来人：不衫不履，裼裘而来，神气扬扬，貌与常异。即使是最普通的服饰也掩盖不了未来皇帝的风采和气韵，令虬髯客心如死灰，真天子当是如此模样。然死灰尚有复燃 ... «大纪元, Jun 15»

聞道長安似弈棋——讀《虯髯客傳》之虯髯客(下)

看來人：不衫不履，裼裘而來，神氣揚揚，貌與常異。即使是最普通的服飾也掩蓋不了未來皇帝的風采和氣韻，令虯髯客心如死灰，真天子當是如此模樣。然死灰尚有復燃 ... «大紀元, Jun 15»