Tegesé saka "祧主" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 祧主 ING BASA CINA

祧	主
tiāo	zhǔ

APA TEGESÉ 祧主 ING BASA CINA?

Definisi saka 祧主 ing bausastra Basa Cina

祧 Gusti Allah candhi leluhur.

祧主 远祖庙的神主。

PERTALAN SAKA 祧主

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «祧主»

Temukaké kagunané saka 祧主 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 祧主 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 59 页

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「吉」,幕圖本、毛本作「言」,誤。利本作「萬畢』,是也。」據改。「萬畢」原作「畢莴」,按阮校:「宋本、淳熙本、足褅于大廟,文一一年大事于大廟,宣八年有事于大廟,彼云「莊公」,知爲莊公别立廟,廟成而吉祭也。僖八年廟?在三年 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

江蕃集 - 第 38 页

江藩, 漆永祥 隸經文卷三三九而不〗一曰后稷廟之遷主,乃誤會鄭以七廟已備以後之制釋經,遂曰不藏於大袓之廟以附會之爲一祧,是爲一一祧,安得有三祧乎?朱子以鄭注天子遷廟之主,以昭穆合藏於一一祧之中,王之祧主。一一祧者,指祧主言之,先公之主藏 ...

江藩, ‎漆永祥, 2006

周禮注疏(春官宗伯): - 第 117 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 「記」,閩、監、毛本誤「禮」。淛正義。」「若益」至「非也」,孫校:「賈此難本張融說,見汪之尸服衮冕,先公之尸服騖冕也。若然,士爵弁以助奠衣服者,以鄭云「象生」也。既言卒者上服,則先王子已下,凡尸皆服死者大斂之遺衣;其不服者, ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

朱子語類 - 第 6 卷 - 第 84 页

朱熹, 黎靖德, 王星賢 家無廟,亦無許大禮數。」^。祧,又不是也。古者適士二廟,廟是箇大臺。 188 ^有宗、祝等許多官属,祭祀時禮數大。今士人問:「祧主^諸侯於袷祭時祧。今士人家無袷祭,只於四時祭祧,仍用祝詞告之,可否?」曰:「默地於始祖墓邊。缘無箇 ...

朱熹, ‎黎靖德, ‎王星賢, 1994

傳世藏書: 史记 - 第 917 页

由昭祧者,藏主东夹室,升二昭位于一室,以二室奉升拊主。由穆祧者,藏西夹室, ... 岁以四时仲月诹吉,仲春出祧主合食。其礼,堂中始封祖专案, ... 诣始祖位前三上香,以次诣各祧位前上香,率族属行二跪六拜礼,奉帛、爵莫、献、读祝如仪。三献讫,诣始祖位前跪 ...

李学勤, 1995

儀禮注疏(賓禮): - 第 24 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 四三七「齋』,則不必音矣。」『齋^側皆反」,蓋本「齊』字,故特音之。若作毛本、^解、楊氏俱作「齋」。阮校:「按通解曰 0 「齊」,徐本、 881 ^同, ^作「齊」,云「本亦作齋」, 0 「享」, 2 ^同,毛本「享」下有「以」字。遣卿致館之事。云「賓至此館, ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

禮書通故 - 第 2 卷 - 第 49 页

1 「遠廟爲祧,有二祧」,據始受命王而言,故二祧可去而之壇之琿。及^武已正世中有兩世室,可乎!其説祖宗于明堂已不可通,則舊説天子七廟有&武一一世室,其言可廢二主同廟者,惟下士一廟有然耳。且古言世 ... 舊説祧主藏而不立,與去壇埤之主同,可知其謬。

黄以周, ‎王文錦, 2007

郭嵩焘诗文集 - 第 14 页

主始祖之祭,为百世不迁之宗,则收其百世之族;主髙祖以上之祭,为五世则迁之宗,则收其五世之族。 ... 通古今之变而济礼数之穷,庙祀缺而犹举,宗法废而仍存,尽士大夫之家皆有庙以藏其祧主,程于之言所以为精义之学也,《周官》守祧专主祧,庙为诸庙,宗伯 ...

郭嵩焘, 1984

晉書:

于時續廣太廟,故三遷主並還西儲,名之曰祧,以準遠廟。成帝咸康七年五月,始作武悼皇后神主,祔于廟,配饗世祖。成帝崩而康帝承統,以兄弟一世,故不遷京兆,始十一室也。至康帝崩,穆帝立,永和二年七月,有司奏:「十月殷祭,京兆府君當遷祧室。昔征西、豫章、 ...

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

十三經注疏(整理本): 春秋左傳正義

孔穎達, 賈公彦, 徐彦, 楊士勛, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 李學勤, 《十三經注疏》整理委員會 0 「吉」,纂圃本、毛本作「言」,蜈。利本作『萬畢』,是也。」據改。 0 「离畢」原作「畢萬」,按阮校:「宋本、淳熙本、足褅于大崩,文一一年大事于大廟,宣八年有事于大廟,彼云「莊 ...

孔穎達, ‎賈公彦, ‎徐彦, 2000