Tegesé saka "同盘而食" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 同盘而食 ING BASA CINA

同	盘	而	食
tóng	pán	ér	shí

APA TEGESÉ 同盘而食 ING BASA CINA?

Definisi saka 同盘而食 ing bausastra Basa Cina

Mangan sajian sing padha karo pangan lan mangan sajian sing padha. Ilustrasi daging lan getih antarane sadulur jero.

同盘而食 同吃一个盘中的食物。形容兄弟之间骨肉情深。

PERTALAN SAKA 同盘而食

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• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Et manger le même plat
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Dan makan hidangan yang sama
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Und essen das gleiche Gericht
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: そして、同じ料理を食べます
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• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Và ăn cùng một món
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• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: आणि त्याच डिश खाऊ
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• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: І є те ж блюдо
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Și să mănânce același fel de mâncare
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Και τρώνε το ίδιο πιάτο
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• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Och äta samma maträtt
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Og spise den samme retten

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «同盘而食»

Temukaké kagunané saka 同盘而食 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 同盘而食 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

民俗与文化杂谈 - 第 239 页

等级观念和向来以小案具食的饮食习俗,阻碍或者说延缓了分食向合食转变的步伐而已。:魏晋南北朝时代,同案而食的记载开始多了起来,这时的"同案"已经包含了"同盘"、"围坐"的意思了。《世说新语》里就有桓温骂"共食者"云: "同盘尚不相助,况复^ ;难?

仲富兰, 1992

中国家庭伦理与国民性 - 第 129 页

中国古人对于兄弟之间是否在一起吃饭极为重视,一个人单独吃饭就被称为"吃独食" ,是兄弟不睦的表现,所以推崇兄弟同居共财、同盘而食。《北史》卷四十一(杨椿传〉载杨椿晚年诫其子孙曰: "又吾兄弟,若在家,必同盘而食;若有近行,不至,必待其还。亦有过 ...

翁芝光, 2002

成語源 - 第 19 页

吳越春秋王僚使公子光傳:「僚素貪而恃力,知進之利,不覩返譲,吾故求同憂之士,欲與之幷力。」【同憂相救】 45 ^了 I V 4 ~ ^謂彼此感到同樣的不幸,彼此應互相救助的意思。吳越春秋闔閒內傳:「同病相憐,同憂相救。」【同盤而食】 5 厶 I 产比喻兄弟友愛。

陳國弘, 1981

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 164-168 卷

刁劉而食時司馬上 F 亦 -鱷藝行作歌曲其業功劃 ... 久別索居冷得聚會可來同處盤而食容言汝是略人我出家者共盤而食是所不點被逐懷憂淚而崔燕期以緣自佛佛言知彼感勳喚同食者當於屏處勿招識議先受其食以爭執盤同食無過凝行與未行不能記憶若具 ...

羅迦陵, 1913

饮食与中国文化 - 第 483 页

有时这种孝道也难免会走向极端,如《嘉话录》记唐代给事中袁师德,父名袁高,一年重阳节食糕,他对客人们说: “某不忍食糕, ... 《北史·杨播列传》记有杨椿教训子孙的一段话,说明了南北朝时有兄弟同餐共食的传统:杨椿诫子孙日: “吾兄弟若在家,必同盘而食。

王仁湘, 1994

中華道藏 - 第 29 卷

父母兄弟妻子同契,雖有骨血之親,皆不得同牀而坐,同盤而食。其法不同,皆爲尸穢,犯者失道。夫妻參不得同室而寢,若邪念在心,長失道矣。自非同盟,不得同室而寢。自非同契,不得同牀而坐,同盤而食,同衣而服,犯者失道。凡身荷仙官靈籙,不得妄拜妄哀,不得 ...

張繼禹, 2004

道藏精華錄 - 第 1-6 卷

... 者失通父母已父母同法可不得叔伯以下不同法亦不得犯者身亡父母吉不得預父母兄弟妻子同契有之熱皆不得同林而坐同盤而食其法不同曾為戶穩犯著失道夫妻不得同室而者都在心表失道奏自非同盟不得同室而自非同契不得同妹而坐同盤而食同衣而 ...

丁福保, 1922

唐律中的夫妻關係 - 第 120 页

... 中國傳統婚儀為主。例如傳達重要婚禮禮意的同牢合卺婚儀,書於門西(男家)畔設同牢盤,舊(男)東坐,女在盤西坐, ... 此種儀式禮意所要表達的夫妻關係,依據《禮記,婚義》的說明:共牢而食,合卺而醏,所以合體同尊卑,以親之也 67 。唐儒孔穎達疏此處十分 ...

劉燕儷, 2015

中国社会风俗史

第二,士族门阀制度的形成、发展,使家族观念不断得到强化,在分食礼俗盛行的情况下,共食、同居、共财,成为家庭孝悌和睦的标志,也是家族凝聚力的连结纽带。北魏大臣杨椿曾告诫子孙说: "吾兄弟若在家,必同盘而食。若有近行不至,必待其还,亦有过中不 ...

秦永洲, 2000

敦煌婚姻文化 - 第 152 页

同牢合卺是三代以来传统的婚仪,在拜堂后于新房内进行,它标志着新婚夫妇共同生活的开始。敦煌的婚俗是在奠雁结束后,新婚夫妇即辞别父母抵青庐行同牢合卺之字[ , "帐中夫妻左右坐,主馔设同牢盘,夫妻各饭三口" ,按男左女右的规矩,同盘而食,当然是 ...

谭蝉雪, 1993