APA TEGESÉ 易子而食 ING BASA CINA?
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Definisi saka 易子而食 ing bausastra Basa Cina
Anak sing gampang lan pangan: nuduhake anak. Asli nuduhake Spring lan Autumn Song Guo yaiku Wai, gandum kutha, wong umum kanggo ngganti anak-anake dadi panganan. Sawise korban bencana diterangake minangka urip banget tragis. 易子而食 子：指儿女。原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。后形容灾民极其悲惨的生活。
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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «易子而食»
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易子而食 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
易子而食 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
析骨而炊,易子而食名句的诞生楚以围宋五月不解,宋城中急,无食,华元1乃夜私见楚将子反。子反告庄王。王问:“城中何如?”曰:“析骨2而炊,易子而食。”庄王曰:“诚哉言!我军亦有二日。”以信故,遂罢兵去。——宋微子世家完全读懂名句 1.华元:人名。春秋时宋 ...
危急《韓子》曰:智伯圍襄子於襄陽,決水以灌之,城中巢處懸釜而炊,易子食,析骨炊。《史記》曰:楚莊王圍宋,五月不解,宋城中食盡,易子而食,析骸而炊。宋華元出告以情,莊王曰:「君子哉!」遂罷兵去。又曰:齊田單攻聊城,歲餘不下。魯連乃為書繼之矢射城中,遺燕 ...
卷二楚莊王圍宋,有七日之糧,曰:「盡此而不克,將去而歸。」於是使司馬子反乘闥而窺宋城,宋使華元乘闥而應之。子反曰:「子之國何若矣?」華元曰:「憊矣!易子而食之,骸而爨之。」子反曰:「嘻!甚矣憊。雖然,吾聞圍者之國,箝馬而抹之,使肥者應客。今何吾子之情 ...
舍而止。雖然,吾猶取此,然後歸爾。』司馬一九八 有不欺人之臣,可以楚而無乎?是以告之也。』莊王視之,子曷爲告之?』司馬子反曰:『以區區之宋,猶臣已告之矣,軍有七日之糧爾。』莊王怒曰:『吾使往雖然,吾今取此,然後而歸爾。』司馬子反曰:「不可。「易子而食 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
子之國何如?」華元曰:「憊矣。」曰:「何如?」曰:「易子而食之,析骸而炊之。」司馬子反曰:「嘻!甚矣憊!雖然,吾聞之也:圍者柑馬而秣之,使肥者應客,是何子之情也?」華元曰:「吾聞之:君子見人之厄則矜之,小人見人之厄則幸之。吾見子之君子也,是以告情于子也。
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大學通識教育探索: 臺灣經驗與啟示 - 第 177 页
叛人道主義,我們可以引用《春秋公羊傳》宣公十五年的一段史實加以說明:十有五年春,公孫歸父會楚子於宋。夏五月,宋人及 ... 曰:「何如?」曰:「易子而食之,析骸而炊之。」司馬子反曰:「嘻!甚矣憊。雖然,吾聞之也,圍者柑馬而秣之,使肥者應客,是何子之情也。
马子反乘堙而窥宋城[4],宋华元亦乘堙而出见之[5]。司马子反曰:“子之国何如?”华元曰:“惫矣!”曰:“何如?”曰:“易子而食之,析骸而炊之[6]。”司马子反曰:“嘻!甚矣惫!虽然,吾闻之也,围者柑马而秣之[7],使肥者应客、是何子之情也?”华元曰:“吾闻之,君子见人之厄 ...
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全球化時代大學通識教育的新挑戰: - 第 267 页
吾見子之君子也,是以告情於子也。」司馬子反日:「諾,勉之矣。吾軍亦有七日之糧爾,盡此不勝,將去而歸爾。」揮而去之,反于莊王。莊王曰:「何如?」司馬子反日:「德矣」曰:「何如?」曰:「易子而食之,析骸而火之。」莊王曰:「嘻!甚矣德。雖然,吾今取此然後而歸爾。
吾见子之君子也,是以告情于子也。”司马子反曰:“诺,勉之矣!吾军亦有七日之粮尔,尽此不胜,将去而归尔。”揖而去之[8]。反于庄王,庄王曰:“何如?”司马子反曰:“惫矣!”曰:“何如?”曰:“易子而食之,析骸而炊之。”庄子曰:“嘻!甚矣惫!虽然,吾今取此,然后而归尔!
文王食之。紂曰:「誰謂西伯聖者?食其子羹尚不知也。」〈韓非子.說林上〉:樂羊為魏將而攻中山,其子在中山,中山之君烹其子而遺之羹,樂羊坐於幕下而啜之, ... 宋人懼,使華元夜入楚師,登子反之床,起之曰:「寡君使元以病告,曰:『敝邑易子而食,析骸以爨。雖然 ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «易子而食»
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易子而食 digunakaké ing babagan warta iki.
我的中国故事：横渡恐惧之海(11)
而所谓防风仓，也只是在房顶上开一方窗，铁棒交叉成网状。荷枪的 ... 这并不限于一个象征说法，在中国爆发大饥荒的六十年代，果然出现人吃人，还有人易子而食。 «大纪元, Sep 15»
揭秘：古代官场“吃喝文化” 清朝吃喝风盛行
中国人向来信奉“民以食为天”的古训，连孔圣人也坦承“食、色，性也”，一句“吃了 ... 上的平民百姓常常食不裹腹，饥寒交迫，若遇上水旱肆虐的灾荒年景，被迫“易子而食” ... «金羊网, Agus 15»
君子远庖厨
易子而食，是极端情况下的极端传说故事，是人类共同的耻辱。营养好了，进化快。所以为了确保地球生命的领先位置，人类偏向于吃肉类。吃素的也有，比如亚洲黄种 ... «凤凰网, Jun 15»
古代中国吃人肉的历史：高瓒搞“双子宴”
于是城中开始合法吃人，居民易子而食，士兵先吃女人和老、小孩，再吃病残无力的自己人，守城数月，共吃了三万口人。全睢阳城一共有六万人，最后被安禄山攻破的 ... «搜狐, Mei 15»
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【史海】三年大饥荒河南信阳5万多户死绝
据《九评共产党》一书记载，中国历史上饥荒最严重的时曾经出现过“易子而食”，而到了中共统治时期却出现了这样的故事：活着的人不但把死去的人割了、煮了、吃掉， ... «大纪元, Jan 15»
年轻家长，有空读读《两代人的成长》
中国古代每逢天灾人祸，粮食匮乏，就会出现“易子而食”的惨景；今天，我看到书中“易子而教”，一喜一忧，冰火两重。《两代人的成长》感人的地方不仅仅是桃李芬芳，为 ... «人民网, Jan 15»
春秋时期的小国外交：宋国死要面子活受罪
反正“易子而食”这个成语就是这次发明的。最终，宋国人还是投降了，“城下之盟” ... 而齐国慑于晋国的威力，也不敢造次欺负鲁国。几次齐国攻打鲁国，都遭到晋国援军 ... «凤凰网, Jan 15»
怎样看待那三年？
饥荒在中国历史上是常态，史书上常有“野有饿殍”、“人相食”甚至“易子而食”的字样。这应该不是史书作者的夸大。人在饥饿到极点时，受到生存本能的驱使，极可能回归 ... «财富中文网, Agus 14»
